ራዲዮ ድምጺ ሓርነት 23 01 2016 إذاعة صوت الحرية
Written by Radio Voice of Liberty Sweden
ንኡስ ዞባ ጀርመን ሰዲህኤ ብዕለት 23.01.2016 ኣብ ከተማ ፍራንክፎርት ሰሚናር ኣካይዱ። ኣኼባ ብሰናይ ምንዮትን ምስጋና ንተሳተፍት እዩ ብሓው ተስፋማርያም ክብረኣብ ኣቦ-መንበር ንኡስ ዞባ ጀርመን ተኸፊቱ። ዕላማ ሰሚናርና ብምንጽር ኣቀዲሙ ንተሳተፍቲ ሰሚናር ተዘርጊሑ ዝጸንሐ፡ ዛዕባታት ናይ ሰሚናር'ውን ሓደ ብሐደ ኣንቢቡ። ኣብዚ ን6 ሰዓታት ዝወሰደ ሰሚናር‘ዚ፡
1 - ህልዊ ኵነታት ሰልፍን ሃገርናን ብፍላይ፡ ከምኡ‘ውን ዞባውን ኣህጉራውን ኣብ ሃገርና ብሓፈሻ ኣብ ደምበ ተቃውሞ ድማ ብፍላይ ዘሎዎ ጽልዋታትን፤ ብወኪል መሪሕነት ሰልፊ፤
2 - መግለጺ መደባት ዞባ ኤውሮጳ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ብኣቦ-መንበር ዞባ፤
3 - ጸብጻባትን ገምጋምን ጨናፍር ንኡስ ዞባ ኤውሮጳ ጀርመን፤
4 - ኣብዝሓለፈ ዓመት 2015 ዝተሰላሰሉ ዕማማትን፡ ዝጸንሐ ሕጽረታትን፤
5 - ጉዳይ ኦዲትን ምቍጽጻርን ንመደባት ንኡስ ዞባ ጀርመን፤
6 - ናይዚ ሒዝናዮ ዘለና ዓመት 2016 መደብ ስራሓትን ምምሕዳራውን ፖለቲካውን ለበዋታት ዝብሉ ዛዕባታት ዝሃዝ ሰሚናር እዩ ነይሩ።
ኣብ ቀዳማይ ኣጀንዳ፡ ሓው ንጉሰ ጸጋይ ኣባል ማእከላይ ባይቶ ሰልፊ፡ ድሕሪ 2ይ ሰልፋዊ ጉባአ ማእከላይ ባይቶ ነፍሱ ሰሪዑ፡ ናይ ስራሕ መደባት ተሊሙ፡ ምምሕዳራዊ ኣካላት ኣቝሙ ስርሑ ምስ ጀመረ፥ ዘካየዶም ኣገደስቲ ንጥፈታት ኣብሪሁ። ኣብ ዞባውን ኣህጉራውን መዳይ‘ውን፡ ዘቕረቦም መምስ መድረኹ ዝዛመዱ መዘክራትን፡ ኣብ ደምበ ተቓውሞ ዝተቐልቀሉ ሓደስቲ ናይ ልዝብ መኣድታት፡ ሰሚናር ናይሮብን ፍራንክፎርትን፡ ብዕለት 09.11.2015 ዝተሰላሰለ መጋባኣያ ብራስልስን፡ ምስ ተቓወምቲ ውድባት ተጀሚሩ ዘሎ ርክባትን፡ ዲፕሎማስያውን ህዝባውን ድሕሪ ምብራህ፡ ንረብሓ ቃልሲ ህዝብና ክውዕሉ ድማ መሪሕነትን ኣባላትን ሰልፊ ዘድሊ ጻዕርታት ክገብሩ፡ ዝያዳ ናይ ስኒትን ሓባራዊ ስራሓት መሪሕ ተራኦም ከበርክቱ ኣዘኻኺሩ።
ካብኡ ብምቕጻል ከኣ፡ ሓው ይሳቕ ወ/ማርያም ኣቦ መንበር ዞባ ኤውሮጳ፥ ሽማግለ ዞባ ኤውሮጳ ድሕሪ ምቋሙ ዘካየዶም ንጥፈታታን ዝተተለሙ ዕማማትን ድሕሪ ምቅራብ፡ ኣብዚ ቀረባ ኣዋርሕ ናይ 2016 ክሰላሰል ኣብ ምድላው ዘሎ ጉባአን ዝሕዞ ጠባያትን፡ ኣሰናዳኢት ሽማግለ ወጺኣ ኣብምንቅስቓስ ምህላዋን፡ ነፍሲ-ወከፍ ኣባል ብምርጫ ንምስታፍ ጉባኤ ነብሱ ኣዳልዩ ክጸንሕ ከምዝግባኣን ኣመልኪቱ።
ብድሕሪ‘ዚ፡ ብሽማግለታት ጨናፍር ዝቐረበ ኵነታትን ንጥፈታትን ጨንፈራት ዝሕብር ፖለቲካውን ቁጠባውን ጸብጻባት ድሕሪ ምስማዕ፤ ሰሚናር ገምጋም ብምግባር፡ ነቲ ኣብ መስርሕ ዝተረጋገጸ እወንታዊ ጉዳያት ክንደፍኣሎም ከም ዘሎናን፡ ዝጸንሐ ሕጽረታት ድሕሪ ምዝርዛር ከኣ ንምምሕያሾምን ኣብ ፍጻሜ ክውዕሉን፡ ዝተጸንዐ ኣገባብን ዝዝያዳ ጻዕርታት ክግበርን ዝብል ነጥቢ ዝበዝሐ ግዜ ዝወሰደ ምርድዳእ ተኻይዱ። ጉዳያት ብሕቶን መልስን መልክዕ ምስ በሰሉ ከኣ ንብድሕሪ ሕጂ ከመይ ጌርና ንኩሎም ኣካላት ወይ ክፍልታት ስራሓትና ብኮሚተታት እናወደብና ናይ ስራሕ ምክፍፋልን ብጽፈት ክንሰርሖም ከም ዘሎና‘ውን ሓደስቲ መደባት ወጺኡ።
ከምኡ‘ውን ጉዳይ ኦዲትን ምቍጽጻርን እቲ ዓቢ ኣትኩሮ ክግበረሉ ዘሎዎ ጉዳይ ስለ ዝኾነ፡ ንጽፉፍ ኣሰራርሓ ቀንዲ መሳርሒ ብምዃኑ፡ ሰሚናር ብዕምቆት ተረዳዲኡሉን ክሕይል ከም ዘሎዎን ዝተመሓየሸ ኣገባብ ኣሰራርሓ ክተኣታቶ ከም ዘሎዎን ብምግንዛብ ኣብዚ መዳይዚ ክነጥፉ ዝኽእሉ ተወሰኽቲ ኣባላት እውን መዲቡ። ብዘይካዚ ብጻይ ተስፋይ ባይረ ነቶም ኣብ ኦዲትን ቁጽጽር ስራሓትን ዝነጥፉ ግን ከኣ ናይ ሕጽረት ናይ ዘመናዊ መሳርሒ ዝነበሮም ብጾት ንምሕጋዝ ሓንቲ ለብቶም ኣበርኪቱ።
ሰሚናር፡ ንኩሎም ዝቐረቡ ዛዕባታት ሓደ ብሓደ ድሕሪ ምርድዳእን ናይ መጻኢ መደባት ምሕንጻጽን፡ ኣገደስቲ ለበዋታት ብምቅራብ ኣኼባ ልክዕ ሰዓት 6፡00 ድ.ቀ. ብዝክረ-ሰማእታት ተዛዚሙ።
ሽማግለ ንኡስ ዞባ ጀርመን
25.01.2016
ዝኸበርኩም አሕዋት ዜጋታት ኤርትራ፡ ህዝብና፡ ካብ ማንም ግዜ ንላዕሊ ብግዕዙይ ምሕደራ፡ ብድኽነትን ስእነትን፡ ብጭንቅን ሕሰምን ይሳቐ ከምዘሎ ካባኻትኩም እውን ዝተኸወለ ኣይኮነን። ብሰንኪ ብልሹው ምሕደራ ዜጋታትና ከም ኣቕሓ ብይጽንሓለይ ይእሰሩን፡ ብዘይ ንቡር መስርሕ ፍርዲ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ይበልዩን ኣለው። ብሰንኪ ደረት ኣልቦ ግዱድ ዕስክርናን ዕዮን፡ መንእሰያትና፡ ወርሓዊ ብኣሻሓት ንስደት ይፈልሱ ኣለው። ኣብ ጉዕዞ ስደቶም ብሸፋቱ ይጭወዩን ይሽየጡን፡ ብጸረ መስቀል ይስየፉን ይቕዘፉን ኣለው። ህዝቢ ጨቐቕ ኢሉ መርፍእን ፈትልን ኣላጊቡ፡ ተለቂሑን ተመርቂሑን ዝሰርሖ ኣባይቲ ብዶዞራት ዓንዩ። ስለዚ፡ ነዚ ኣብ ህዝቢ ዝወርድ ዘሎ ስቃይን መከራን የብቅዕ፣ ማእሰርትን ሽርበትን፡ ሞትን ስደትን ከኸትም ኣለዎ። ስለዝኾነ ኣብዚ ህዝባውን ሃገራዊ ጻውዒት እጃምኩም ክትገብሩ ትሕተቱ ኣለኹም።
መሰረታዊ ሰብኣዊ መሰል ህዝቢ ይከበር፣ ሕግን ስርዓትን ይተኸል፣ ብልዕልና ሕጊ ንገዛእ ምባል ስለምንታይ እዩ ዝጽላእ። ስለምንታይ እዩ ከም ነውሪ ዝቑጸር!! ኣቱም ብፍላጥን ብግርህናን ነዚ ህዝቢ ዝውጽዕ ዘሎ መንግስቲ እትድግፉ ዘለኹም ዜጋታት ደጊምኩም ሕሰቡን ኣስተውዕሉን። ህዝብኹም እናነብዐን እናተወጸዐን እዝንኹም ኣይትዕበሱ። ክሳብ ምኣስ ኢኹም ህዝብኹም እናነብዔ ልብኹም ተትርሩ፧ ሓደራ ምስ ሕልናኹም ተዛረቡ ሕልናኹም ኣይተዕርቡ፧
እቲ ህዝብና ቀያሕቲ ደቁ ዝኸፈለሉ፡ ቅዋማዊ ደሞክራሲያዊ መንግስቲ መስሪቱ፡ ብራህዋን ቅሳነትን ክነብር ዝተተምነየሉ ናጽነት ተኻሒዱ፡ ሰውራን ሃገርን ዝመርሑ ኣርካናት ጀጋኑ ብ18 መስከረም 2001 ብዓመጽ ተቐይዶም ብዘይ ንቡር መስርሕ ፍርዲ ኣብ ጎዳጉዲ ዒላዒሮ ተሸሪቦም ኣለው። እዛ ዕለት እዚኣ ኣብ ኤርትራ ከም ጸላም መዓልቲ ጥፍኣት እንርእያ ዕለት እያ።
እታ መዓልቲ እቲኣ ነቲ ኣብ ኤርትራ ሰፊኑ ዝነበረ ትስፍው ሃዋሁው ዲሞክራሲ ዘምከነት፡ ነቲ እናዓበየ ዝኸይድ ዝነበረ ፍናን ህዝቢ ዝቐተለት ዕለት እያ። እዛ ነተን ክዕምብባ ጀሚረን ዝነበራ ናይ ብሕቲ ጋዜጣታትን ኣዳለውተንን ዘጥፈአት ዕለት፣ ነቲ በብዓቕሙ ቁጠባ ሃገር ከሰስን ዝሓለነ በዓል ንዋይን ጻዕራም ህዝብን ዝረመሰት: ነቲ ካብ ወጻኢ ዝመጽእ ዝነበረ ኪኢላ ኤርትራዊ ዝዓንቀፈትን ዝዀለፈትን ጸልማት ዕለት ኢያ።
እዚ እተምልኽዎ ዘለኹም ስርዓት ነቶም ንለውጢ ዝዓጠቑ ብጉጅለ-15 ዝስመዩ ሰበ ስልጣን ንግሆ ሰብ ከይተሰንአ ኣዳህሊሉ ብናቱ ፍሉያት ልኡኻት ጸጥታ ኣብ ቀይዲ የእትትዪዎም። ኣብኡ ጥራሕ እውን ደው ኣይበለን። ንኩሎም ኣሰናዳእቲ ብሕታዊ ጋዜጣታት እውን ሓይርዎም ኢዩ።
ናይ ምጽሓፍን ሓሳብካ ብናጻ ናይ ምግላጽን መሰል ኣኽቲሙ። እቲ ናይ ዲሞክራሲ ኣተሓሳስባ ዝነበሮ፡ ብሕልፊ ከኣ፥ ተጋዳላይ ህዝባዊ ግንባር ንዝነበረን ንቑሕ ዋርሳይ መንእሰይን እናተሃድነ ክእሰር ስለዝጀመረ ብዙሕ ቁጽሪ ዶብ ሰጊሩ ክስደድ ጀሚሩ፡ ሕጂ እውን ይቕጽል ኣሎ።
ኣብ ፖለቲካዊ ውድብ ብዘይፍቓድ መንግስቲ እንኮ ክቃወሙ ዝኽእሉ ተመሃሮ ናይ ዩኒቨርሲቲ እዮም። እዚ ብምግንዛብ ህግደፍ ንዩኒቨርሲቲ ኣስመራ ዓጽይዎ። ካብ 12 ክፍሊ ንላዕሊ ዝውሃብ ክብ ዝበለ ትምህርቲ፡ ኣብ ትሕቲ ምምሕዳር ሰራዊት የእትይዎ። እዚ ዝተበሃልካዮ ተኣዘዝ፡ እሺ ጎይታይ ኣብ ዝብል ወተሃደራዊ ስነምግባር ሃዋህው ተሓጺሩ ተሪፉ። ኣካዳምያዊ ሃዋህው ዘይብሉ (critical thinking) ዘይመራመር ወለዶ ነብሲ ተኣማንነት የጥፍእ። ንጭቆና ኣብ ክንዲ ዝምክቶ ከም ካብ ሰማይ ዝወረደ ሕራይ ኢሉ ይቕበሎ። እዚ ተርእዮ እዚ ኣብ ብዙሓት ሃገራት ዝተራእየ እዩ። ኣብ ኮንጎ እታ በልማዝን ካልእ ኩቡር ማዕድናትን ኣብ ዓለም ዝሃብተመት ወጻእተኛታት ጉሕጉሕ እናበልዎ ህዝባ ግን ተዓዛባይ ኮይኑ ኣብ ድኽነት ይነብር ኣሎ። ኣብ ሃገር ህንዲ (the untouchable) ዝብሃሉ ዓልየት፡ ከም ትሑት ፍሉያት ዓሌት ንነብሶም ወሲዶማ፡ ኣብ ሓዘን ጎረባብቶም ክኸዱ ከለዉ ካልእ ሰብ ኣብ ኩርሲ ኮፍ ክብል ንሳቶም ኣብ መሬት እዮም ኮፍ ዝብሉ። ተቐቢሎሞ ከኣ ይርከቡ። ተማሃራይ ኤርትራ ነቲ ብጊዜ ሃይለስላሰን ብጊዜ ደርግን ዘርእዮ ዝነበረ ፍናንን ርእሰ-ምትእምማን ዘለዎ ኣንጻር መግዛእቲ ቃልሲ፡ ታሪኽ ኮይኑ ተሪፉ። ህግደፍ ኣግሂዱ ሓድሽ ወለዶ ክንፈጥር ኢና ዝበሎ ተግበሮ ደኣ። በዚ ጥራሕ ኣይዓገበን፡ ብዝሒ መንእሰያት ኣብ ከተማታት ስለዘስጎኦ ብምስምስ ሃገራዊ ኣገልግሎት ንመንእሰይ ንዘይተወሰነ ጊዜ ኣብ መዓስከራት ጅሆ ሒዝዎ። ሳዕቤኑ ከኣ፡ ሕሱም ስደት ኮይኑ። ኣብ ወርሒ ክሳብ 5,000 ህዝቢ መብዛሕትኡ መንእሰይ ትሕቲ ዕድመ ቆልዑ ከይተረፉ ይስደዱ ኣለዉ።
ኩሉ ኤርትራዊ ከምዝፈልጦ ኣውያት ህዝቢ ንሰማይ ይዓርግ ኣሎ። ኢሳያስ ግን ከም ፈርኦን ልቡ ደኣ ኣትረረ። ከምቲ ጎይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ምስ ተወልደ ንጉስ ሄሮዶስ ዘውዱ ከይምንጥሎ መታን ኣልማማ ህጻናት ክቕተሉ ዝኣዘዘ፡ ኢሳያስ ከኣ፡ መንእሰያት ኤርትራ ከይቃወምዎ ብምስምስ ዋርሳይ-ይከኣሎ ኣብ ክፉት ቤት ማእሰርቲ ቀይዱ መጻኢ ዕድሎም ይሰብረሎም ኣሎ። ከም ባሮት ብነጻ ይዓዩ፡ ንእስነቶም ይጽንቅቑ፡ ስድርኦም ኣይሕግዙ፥ ሓዳር ኣይገብሩ) ኢሳያስ ሃገር ከም ንበይኑ ንዕኡን ንተሓባበርቱን ጥራሕ ከምእትብጽሖም ሓዲጎሙሉ፡ ንስደት የምርሑ ኣለዉ። ብነጻ ሰሪሖምን ተማሂሮምን ዝነብሩሉ ቦታ ምኻድ ወሲኖም። ኣብ መንገዲ ሞትን ማእሰርትን ዘይተኣደነ ማህረምትን ኣብ ኢድ በደዊን መቕተልቲ፡ ኩሊቶም ተሸይጡ ብዙሕ መኽሰብ ክርከበሉ። ኣብዚ ግዜ ከኣ፡ ብዳዒሽ ይሕረዱ ኣለዉ። ሳዕቤናቱ እምበኣር፡ ከምዚ ዝስዕብ ኢዩ። ንህዝቢ ጅሆ ዝሓዘ መንግስቲ ናይ ህዝቢ ኣባይቲ ከፍርስ ስኽፍ ኣይብሎን እዩ። (ኣብ ምድረበዳ ስሃራ ዝሞቱን ብኢድ በደዊን ዝተቐትሉን ኣብ ባሕሪ ዝጠሓሉን ካብ 6,000 ክሳብ 10,000 ይግምገም።
ህዝቢ ኤርትራ ኣብ ኣሰቃቒ ዝኾነ መድረኽ ኣትዩ ኣሎ። ነዚ ዝምልከቶም እቶም ተቓወምቲ ጥራሕ ዘይኮኑስ ዝያዳ ነቶም ደገፍቲ እዩ። ምኽንያቱ ንሶም ከስምዑ ስለዝኽእሉ፡ ሓገዞም ከይንፈገኒ ከሰምዖም ክብል ስለዝኽእል።
ብናይ ሕቡራት መንግስታት ናይ መሰል ደቂ ሰብ ናይ 2015 ጸብጻቡ 400,000 ኤርትራውያን ስደተኛታት ይርከቡ። ካብኦም እዞም ዝስዕቡ ኣብ ሰንፈላል ይርከብዎም፡ ኣብቲ ዘለውዎ መዓስከራት ሓገዝ የድልዮም እዩ።
1. ኣብ መዓስከር ስደተኛታት ኢትዮጵያ፡ 130,000
2. ኣብ መዓስከር ስደተኛታት ሱዳን፥ 126,000
3. ኣብ እስራኤል፡ 37,000
ነዚኣቶም እቲ ኣብ ድያስፖራ ዘሎ ኤርትራዊ ማሕበር ረዲኤት እናቖመ ዝተፈላለየ ሓገዝ ክገብረሎም ምተገብአ፡ ብሕልፊ ነቶም ኣብ ሱዳንን ኢትዮጵያን ዘለዉ። ንኣብነት ዶክተር ኣልጋነሽ ፍስሓ ነቶም ልዕሊ 2,000 ዝኾኑ ኣብ ኢትዮጵያ ዘለዉ ቆልዑ ናይ መግቢ ሓገዝ ፕሮግራም ኣለዋ።
ኣብ ክንዲ ወገንኩም፡ ደቕኹም፡ ኣዝማድኩም፡ ደቂ ሃገርኩም ዝኾኑ ግዳያት ህግደፍ ትሓሙ ነቲ ኣብዚ ስቓይ ዘብጽሖም ስርዓት ህግደፍ ናይ ሓሶት ሕብሪ ከም ኣኽባሪ መሰል ህዝቢ ኤርትራ ክትለኽይዎ ምጽዓር ሃየንታ እዩ። ለውጢ ናይ ግድን ስለዝመጽእ ታሪኽ ክሓተኩም እዩ። 4 ካቶልክ ጳጳሳት ኤርትራ ናይ ኣቤቱታ ታሪኻዊ ጽሕፍቲ "ኣበይ ኣሎ ሓውኻ" ኢሎም ንዝተወጽዔ ህዝቢ ቆላሕታ ክግበረሉ ኣባታዊ ምኽሪ ንህዝቢ ኤርትራ ሂቦም፡ ዝበልዎ ድማ ኣብ ምሉእ ዓለም ተቃሊሑ። ንስኻትኩም እውን ህዝብና ኣበይ ኣሎም ኢልኩም ሕለይሉ፡ ኣብ ሓቂ ጠጠው በሉ። መንፈሳዊ ዕግበት ይሃሉኹም። ካብ ጨቛኒ ስርዓት ህግደፍ ህዝብኹም ይሕሸኩም።
ምስጋና ንኹሎም ነዚ መልእኽቲ ከብጽሑ ኣብ ኣፍደገ ናይ ህግደፍ ኣኼባ ኣብየት ንዝብሉ ደለይቲ ሰናይ ህዝቦም ዜጋታት። ይንዋሕ ይሕጸር ብዘየገድስ ናይ ግድን ፍትሒ ክነግስ እዩ።
ካብ ደለይቲ ፍትሒ ዓዲ እንግሊዝ
ሎንደን 26/01/2016
ሰዲህኤ ዝመርሖ ህዝባዊ ኣኼባ ኣብ ለንደን ብዓወት ተዛዚሙ። ልኡኽ ሰልፊ፡ ኣብ መስራቲ ኣኼባ “ንጕዳይ ኤርትራ ዝጣበቕ ኵሎ ፓርትታት ዝሓቍፍ ፓርላማዊ ጕጅለ” ተኻፊሉ።
Written by ጨንፈር ሰ.ዴ.ህ.ኤ ዓባይ ብሪጣንያ
ሓው ጎይትኦም መብራህቱ ኣቦ መንበር ጨንፈር ዓዲ እንግሊዝ ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ (ሰዲህኤ) ናይ እንቋዕ ደሓን መጻእኩም መልእኽቲ ብምትሕልላፍን እቲ ኣዳራሽ ንሰለስተ ሰዓታት ዝኸውን ግዜ ክንጥቀመሉ ከምእንኽእልን ብምሕባር ኢዩ ነቲ ኣኼባ ከፊትዎ። ኣስዒቡ፡ ንሓው መንግስተኣብ ኣስመሮም፡ ኣቦ መንበር ሰዲህኤ፡ ነቲ ኣኼባ ክመርሕ ናብ መድረኽ ኣቕረቦ። ኣባላት ማእከላይ መሪሕነት ኣሕዋት ኣሰፋው በርሀን ሃይለ ወልዱን እውን ኣብ’ቲ ኣኼባ ተሳቲፎም ነይሮም።
ሓው ኣሰፋው በርሀን ሓምድ ድራርን ድማ፡ ነቲ ኣቦ መንበር ዝሃቦ መግለጺ ተወሳኺ ሓሳብን መብርህን ብምቕራብ ኣብ ምህብታሙ ዓቢ ግደ ኣበርኪቶም። ኣብ ርእስ’ዚ ሓው ሓምድ ድራር ነቲ ብትግርኛ ዝቐረበ መግልጺ ናብ ዓረብኛ ኣብ ምትርጓም ተወሳኺ ኣበርክቶ ገይሩ።
ኣቦ መንበር ሰልፊ፡ ንሓድነትን ሓባራዊ ስራሕን ደምበ ተቓውሞ ኣብ ዝምልከት ውሳኔታት ካልኣይ ጕባኤና ተመርኵሱ፡ ኣብ’ዘን ዝስዕባ ኣጀንዳታት ሰፊሕ መግለጺ ኣቕሪቡ።
- ኣብ ፍራንክፈርት፥ ጀርመን፡ ብ13-14 ሕዳር 2015 ብትካል መጽናዕትን ምርምርን ፈልስበርግ ዝተዳለወ 10 ውድባት ዝተኻፈልዎ ዓውደ-ምይይጥን (ዎርክሾፕ)፤
- ብ27-29 ሕዳር 2015 ኣብ ናይሮቢ ከንያ ዝተሰላሰለ ሃገራዊ ምምኽኻራዊ ዋዕላ ኤርትራውያን፤
- ዕላማታትን ትርጕምን ናይ ህዝባዊ ምጥርናፋት።
- ስርዓት ህግደፍ፡ ኣብ’ዚ ቀረባ እዋን ዘዋፍሮ ዘሎ ፕሮፕጋንዳን ናይ ጸለመ ወፈራታትን፤ ብሰንኪ ምቕያር ባጤራ ኣብ ህዝቢ ዝወርድ ዘሎ ጸገማትን።
ኣኼበኛታት ንዝቐረበ መግለጺ ብጽሞና ድሕሪ ምስማዕ፡ ሃነጽቲ ሕቶታትን ርእይቶታን ብልዙብን ናይ ምርድዳእ መንፈስ ብዝዓሰሎ ኣገባብን ኣቕሪቦም። መራሕቲ ኣኼባ ድማ ንዝቐረበሎም ሕቶታት መልስታት ሂሞን ንርእይቶታትን ለበዋታትን ናይ ኣኼበኛታት ድማ ሰሚዖምን ተቐቢሎምን።
ብ25 ጥሪ 2016 ድማ ኣቦ መንበር ሰልፍን ሓው ጐይትኦም መብራህቱን ዝርከብዎ ልኡኽ ሰልፊ፡ ብክብርቲ ባሮነስ ግሊኒስ ኪኖክ ተመሪሑ ኣብ ሓደ ካብ ኣዳራሻት ናይ ሃውስ ኦፍ ሎርድስ ኣብ ዝተኻየደ መስራቲ ኣኼባ “ንጕዳይ ኤርትራ ዝጣበቕ ኵሎ ፓርትታት ዝሓቍፍ ፓርላማዊ ጕጅለ” (All Party Parliamentary Group on Eritrea) ተኻፊሉ።
ህዝቢ ዝዓሰሎ ስሩዕ ቃልሲ ጥራይ እዩ ዝዕወት፡
ጨንፈር ሰ.ዴ.ህ.ኤ ዓባይ ብሪጣንያ
25/01/2016
من أوراق لقاء نيروبي الارتري التشاوري
Written by اعلام حزب الشعب الديمقراطي الارتري
بدعوة من المنتدى الإرتري للحوار الوطني شهدت العاصمة الكينية نيروبي في الفترة من 27 - 29 نوفمبر 2015م لقاءاً تشاورياً للمعارضة الوطنية، في هذا اللقاء النوعي الباعث للأمل نحو غدٍ مشرق قــُــدِّمـَــتْ أوراق بحث ونقاش عديدة نشر بعضها بالانجليزية وبعضها بالتجرينية والبعض الآخر بالعربية، واليوم نقدم لكم النص العربي لورقة السيد/ ولد يسوس عمار مسئول العلاقات الخارجية لحزب الشعب الديمقراطي الارتري.
اعلام حزب الشعب الديمقراطي الارتري
عمليات الانتقال السياسي ونماذج التحوُّل الديمقراطي
بقلم/ ولد يسوس عمار
مدخل:
نسبة لضيق الزمن المتاح، سوف لن أقدم لهذه الورشة ورقة بحثية، بل فذلكة مختصرة للمناقشة تتمثل في (الخطة الانتقالية لارتريا) والتي طرحناها – نحن الأحزاب المؤسسة لحزب الشعب الديمقراطي الارتري الحالي في الورشة السياسية الارترية في يوليو 2009م ثم مرةً أخرى في ورشة التحالف في فبراير2010م، والتي نقدمها هنا ملاحق لهذه الدراسة. نحن في معسكر المعارضة الوطنية غالباً ما يجبرنا عدم الاستفادة من الدروس الفائتة علي استذكار أوراقنا القديمة لعلنا نستوعب ما فيها بصورة أفضل من ذي قبل. الأفضل بالطبع أن لا نكرر ذات الأخطاء المرة بعد الأخرى.
لكن قبل التعريف بالورقة وفتح باب المناقشة حولها اسمحوا لي بذكر حقائق عامة عن افريقيا عموماً وارتريا خصوصاً علي علاقة بعمليات الانتقال السياسي والتي غالباً ما تتبلور عن عقدة عصية علي الاختراق، وذلك لأن التغيير الحقيقي يتطلب هدم النظام التسلطي القائم وبناء نظام ديمقراطي جديد علي أنقاضه يمتلك مؤسسات راسخة وقوية. فلندلف الآن الي الوضع الانتقالي في افريقيا.
عمليات الانتقال السياسي في إفريقيا:
تقريباً نالت جميع الدول الافريقية استقلالها في الستينيات، ولكن سرعان ما تبخرت أحلام الحرية والاستقلال بوقوع البلاد فريسةً في أيدي أنظمة دكتاتورية من صنع أبنائها، وبرزت بوادر روح تغيير وصفت ب(التحرير الثاني)، (Second liberation) ، في عمليات الانتقال هذه صفات مميزة لكل دولة قطرية/ مجتمع ...الخ. هناك حالات مختلفة وتجارب متفاوتة الحجم والنوع، وذلك لأن كل قطر يملك من الخصائص والتجارب التاريخية والاجتماعية ما يتفرد به عن الأقطار أو المجتمعات الأخرى وتحديات أخرى لابد من وضعها في الاعتبار عند وضع أو مناقشة الخطة الانتقالية والتي قد ترتبط حتى بعوامل خارجية أيضاً.
منذ حوالي ثلاثين عاماً وقعت افريقيا في قبضة ثلاث أنواع من الأنظمة الدكتاتورية (بعضها ما يزال يرسف تحت نيرها)، هي: دكتاتورية الرجل الواحد، الحزب الواحد أو الأنظمة العسكرية، أهم أسباب وعوامل ذلك تتمثل في الآتي:
أ/ الهيمنة التاريخية للزعامات الافريقية التقليدية.
ب/ الاستسلام لفكرة مشروعية حكم الفئة الغالبة ديموغرافياً، أي الفئة السكانية الأكبر حجما وبالتالي نفوذاً في شتى الميادين.
ج/ التعلل بالدفاع عن الوحدة الوطنية في وجه فوضى النعرات القبلية، الطائفية، المناطقية..الخ.
د/ التبرير الأيديولوجي لاستمرارية الحكم الدكتاتوري.
هـ/ الأفضلية المدَّعاة لحاكم قوي (المستبد العادل) للإسراع بخطوات النمو الاقتصادي دون معوقات بيروقراطية أو بروتوكولية.
كما نذكر فإن أغلبية الآباء المؤسسين للدول القطرية الحديثة وحركات التحرر السابقة قد احتكروا السلطة، أما منافسة أو مشاركة المجتمع المدني فقد كبتت وقمعت بلا رحمة، من ثم أصبح الحكام (رؤساء مدى الحياة)، أو حلموا بذلك.
الحرب الباردة والانتقال السياسي في افريقيا:
التحول السياسي نحو الديمقراطية في إفريقيا استرشد واستعان بعامل خارجي هام للغاية ألا وهو سقوط المعسكر السوفيتي أو نهاية ما عـُـــرِف بالحرب الباردة، يقول كاتب راصد للتطور السياسي في افريقيا: إن دول افريقيا بأجمعها شهدت خلال فترة طويلة امتدت من 1960 – 1989م ثلاثين (30) عملية انتخابية، بينما شهدت خلال ما يعادل نحو ثلث تلك الفترة فقط، أي من 1990 – 2012م ستين (60) عملية انتخابية في العام، كما شهد العام 1991م ستاً وثمانين (86) تظاهرة عنيفة تطالب بالدمقرطة والتغيير، حيث نتج عن ذلك قيام 28 قطراً افريقياً بتنظيم انتخابات عامة خلال أعوام قليلة، وغادر السلطة مهزوماً بنتائج تلك الانتخابات 13 رئيساً أو حاكماً. لقد كانت بداية واعدة ولكن الكثير من تلك الحالات تعرضت لانتكاسات وارتدادات وانقلابات مضادة. في 1991م ودون أن تدري ما يخبئه لها المستقبل غرقت ارتريا في الرقص طرباً وفرحاً بنصرها التحرري الباهظ الثمن، بينما كانت بقية أقطار افريقيا تقيم حفلات الوداع والاستيداع لدكتاتورييها السابقين.
الانتقال السياسي في افريقيا يمر بطرق وممرات متعددة منها الآتي:
أ/ عبر الانقلابات العسكرية والتي لم تعد مقبولة من قبل المنظمة القارية (الاتحاد الافريقي).
ب/ عبر مؤتمرات وطنية تداولية (شهدت افريقيا الغربية عدة نماذج منها).
ج/ عبر بعض الرؤساء الذين قبلوا أن يصبحوا جزءاً من العملية الانتقالية (نموذج بنين)
د/ نماذج الثورات أو الانتفاضات الشعبية التي شهدتها جمهوريات كلٍّ من تونس ، اثيوبيا ( الأخيرة عن طريق العنف).
هـ/ عبر توافق تفاوضي (الحالة في زمبابوي، ناميبيا وجنوب افريقيا).
حالة بنين (غرب افريقيا) في 1989م والعملية الانتقالية في تشيلي (امريكا الجنوبية) سمحتا لحكامهما بالاستمرار جزءاً من العملية الانتقالية التي من طبعها أن تعمل في خاتمة أمرها علي إنهاء واستئصال الدكتاتورية، في تجربتي بنين وتشيلي (2) انتصرت قوى التغيير بالاستفادة من إيجابيات الدساتير الدكتاتورية. (هل بإمكان الارتريين تحقيق التغيير بتنشيط واستخدام دستور 1997م؟؟؟).
احتمالات العنف الناجم عن التغيير السياسي:
حسب بعض المختصين من الكتاب فإن فرص واحتمالات العنف الناجم عن عملية التغيير السياسي قائمة ومتوقعة بكثافة، لذا علي قوى التغيير أن تدرس تلك الفرص والاحتمالات العنفية وتعمل بكل الجد والإخلاص علي محاربتها أو تخفيف آثارها الي أبعد الحدود، وذلك عن طريق الآتي:
- 1 تعزيز قدراتنا بما يعيننا علي فهم ودراسة الأسباب الأساسية للعنف.
-2 امتلاك القدرة علي التدارك السريع للتوترات وبتر جذورها من الأساس.
-3 علي قوى التغيير خلق علاقات إيجابية مع المجتمع الأهلي ومنظماته، صناع القرار، الهيئات الدولية والاقليمية.
-4 خلق وعي اجتماعي عميق بالحاجة الي انتقال سياسي آمن.
في بلادنا أيضاً، فإن تحرِّي الطرق السلمية لعملية التغيير، تحديد الطريق المناسب الي التحول السياسي، زيادة القدرة علي التصرف الحكيم تجاه احتمالات ظهور العنف في مرحلة الانتقال الي ما بعد الدكتاتورية في ارتريا ...وغير ذلك من التحديات والمهمات الجسيمة تنتظر القوى الارترية التي تناضل من أجل التغيير الديمقراطي.
عملية الانتقال السياسي في ارتريا:
بحكم أن لكل مجتمع مميزاته الخاصة، فإن مناقشة الانتقال السياسي في ارتريا لا شك يستدعي إلقاء الضوء اللازم علي فترة ال 125 عاماً من الخلفية التاريخية والاجتماعية والسياسية للقطر مع التركيز بصفة أخص علي التطورات السياسي – اجتماعية التي مر بها ذلك القطر، لنقـُــلْ مثلاً خلال الأربعينيات – الخمسينيات من القرن العشرين، وبالقدر ذاته خلال الثلاثين عاماً عمر الكفاح التحرري المسلح وأخيراً حقبة ربع القرن التي أعقبت تحرير البلاد من الاحتلال الأجنبي واستيلاء نظام الرجل الواحد والحزب الواحد علي السلطة.
في مناقشتنا اليوم، فإن المرء لا يملك إلا أن يقرر أن الانتقال من الدكتاتورية الي حكم ديمقراطي في ارتريا لابد أن يتأثر أو بالأحرى يعاق بعدد من العوامل تشمل الآتي:
/1غياب القيم والمثل الديمقراطية، جنباً الي جنب الافتقار الي نخبة رائدة وجديرة بالثقة (إذ كيف تبنى الديمقراطية بلا ديمقراطيين؟) كما تساءل كاتب عن أحوال مماثلة للحالة في ارتريا.
/2 التباين العرق – لغوي، الديني، الثقافي، الجغرافي ...الخ.
/3 العقلية العسكرية الراسخة القدم في البلاد.
/4 وجود وحدات سياسية مترددة وأزمة ثقة متبادلة والتي ما تزال بحاجة الي المصالحة.
/5 انعدام الثقة في المحيط المجاور، خاصةً اثيوبيا.
/6 انخفاض مستوى التعليم والوعي السياسي لدى الأغلبية العظمى من المواطنين.
إن مساءلة الذات أو النقد الذاتي بإثارة مثل هذه العوامل والتحاور المستمر (كما فعلت قوى التغيير التشيلية، انظر الهامش رقم "2") سوف يفيدنا كثيراً.
سيناريوهات التغيير في ارتريا:
حسب اختلاف الرؤى وتعدد القراءات قد تحتوي السيناريوهات الحالية للتغيير في ارتريا اليوم علي ما يلي:
/ 1انقلاب عسكري:
• يقوم به بعض كبار الضباط لضمان استمرار حكم الجبهة الشعبية للديمقراطية والعدالة، مع الإيماء الأكثر ترجيحاً الي إمكانية استدعاء وتفضيل رفاق سلاح الشعبية السابقين والوعد بإنفاذ دستور 1997م.
• قادة الجيش المتنافسين قد يشعلون حرباً داخلية قد تتطور الي حربٍ أهلية شاملة.
• ضباط الجيش من الرتب الأصغر قد يسعون الي دعوة شتات المعارضة الخارجية مع أنها ليست في وضعٍ يمكنها من تقديم المساعدة أو الإسهام المجزي بالنسبة لهم. بل علي العكس قد تساعد علي إجهاض المحاولة.
/2 تغيير مدعوم من قوى خارجية:
مسنودةً من قوة خارجية قد تنفذ بعض وحدات الجيش انقلاباً عسكرياً.
/3 احتمال قيام انتفاضة شعبية عارمة:
تخلـُّــص الشعب من عامل الخوف والتردد مع حدوث بعض الظروف المواتية أو كسب عطف الجيش والقوات النظامية قد يحدث تغييراً سلمياً قد ينبثق عنه تحول ديمقراطي كلي أو جزئي.
ماعدا التغيير الذي ينتج عن انتفاضة شعبية سلمية فإن معظم هذه السيناريوهات قد تقود الي المزيد من الكوارث. وحتى هذا الخيار الأمثل إذا ما نـُــفـِّــذَ في ظل النظام القمعي القائم فستكون فرص نجاحه أقل وكلفته المادية والبشرية باهظة للغاية. وبما أنه ليس هناك من هدف وراءه نضال شعبي عارم غير قابل للتحقــُّـــق، فمن المحتمل أيضاً أن يضطر النظام الدكتاتوري الحالي الي تحسس إمكانية إجراء تغييرٍ ما، مهما كان ذلك التغيير طفيفاً. وبهذا يبدأ حفر قبره بنفسه. وشيئاً فشيئاً يتزايد الحراك الشعبي وتعلو سقوف مطالباته حتى يحدث التغيير المنشود، لكن تحقيق ذلك يستدعي تحقق عوامل من قبيل:
-1 وجود قوة تغيير منظمة بالداخل.
-2 قوى معارضة خارجية موحدة تنقل رسالة صحيحة ومتناغمة (لا مكان فيها لمن يوحي لشعبنا أننا شعبان اثنان أو ربما تسعة شعوب)
3- تحويل وجهة العطف والدعم العالمي للنظام الي المعارضة وأن تجد الدعم الكامل من المنظمات الاقليمية والدولية. 4- أن يتجه جيران ارتريا الي دعم وتفضيل التغيير فيها.
بإيجاز يمكننا القول: إن التغيير المطلوب والدائم والقابل للتحقق هو ذلك الذي يتحقق عبر مشاركة شعبية واسعة. ولن يكون ذلك ممكناً إلا باتخاذ الأسلوب الديمقراطي اللا عنفي وسيلةً، هذا بالإضافة الي خلق مظلة وطنية شاملة وجاذبة ومحتضنة لفئتي المرأة والشباب داخل البلاد وخارجها، حزبياً نحن في "الشعب الديمقراطي" نسعى الي خلق تحالفات سياسية مؤقتة وطويلة الأمد ترسي دعائم دولة ديمقراطية مستقرة ومزدهرة).
كما يقول الكثيرون منا: "إن ما أوصل البلاد الي حيث هي الآن هو أن بداية حقبة 1991م لم تكن شاملة، أي لم تشملهم"، وذلك بدوره نابع من عقلية المنتصر التي ترى أن (كل شيء للمنتصر). التحدي الكبير الذي يواجهنا اليوم هو محاربة توجهات الإقصاء للآخر لتحل محلها الثقة بين كل اللاعبين. نحن في حزب الشعب الديمقراطي نؤمن بأن الحل يكمن في تبني ميثاق وطني يؤكد أننا سوف نبدأ طوراً جديداً يتخلله تشكيل حكومة وحدة وطنية مؤقتة نطلق من خلالها آلية إصحاح ومصالحة تدرس وتعالج كل المظالم بعدالة وإنصاف.
الخطة الانتقالية لإرتريا:
كما هو مشار إليه آنفاً، في يونيو 2009م بعث كلٌّ من حزبي الشعب والديمقراطي الارتريين، العضوين حينها في تحالف المعارضة المعروف بالتحالف الديمقراطي الارتري، بعثا بمسودة مشتركة للخطة الانتقالية الي التحالف لتعتمد ضمن أوراق ورشة التحالف التي عقدت بأديس أبابا في يوليو 2009م. ثم بعثا بها ثانيةً في فبراير 2010م وهما مندمجان في حزبٍ واحد هو حزب الشعب الديمقراطي الحالي لتكون جزءاً من أوراق الملتقى الجامع المعروف بالملتقى الوطني الذي عقد لاحقاً في صيف 2010م. لكن قيادة التحالف رفضت استلامها. وقد طلبنا حينها أن تتضمن الخطة المبادئ التالية:
• أن تتوفر لأي مواطن فرصة المشاركة الكاملة في أي منشط تشاوري يتعلق بالعملية الانتقالية.
• أن تتمتع العملية الانتقالية بالسلاسة وتحظى برضا الشعب واطمئنانه علي إنفاذها رسمياً وقانونياً.
• التأكيد الجازم علي صون استقلال البلاد ووحدة أراضيها.
• المنتدى الوطني هو الذي يحدد عمر الفترة الانتقالية.
كانت الخطة تهدف الي أن تتضمن فترتين بمهام وهياكل محددة علي النحو الآتي:
/1 الدعوة الي مؤتمر وطني جامع ذي قاعدة عريضة يعقد بالمهجر ليضع العملية الانتقالية ضمن الميثاق الوطني المنبثق عنه، وينتخب هيئة وطنية استشارية (مجلس شيوخ) ويحدد صلاحياتها وسلطاتها. الميثاق الوطني هو الوثيقة المرجعية لفترة ما قبل الانتقال والذي يحدد أعضاء المنتدي الأول من خلالها ما تم من اتفاقات بين الحضور.
/2 الهيئة الوطنية الاستشارية (مجلس الشيوخ) حسب الصلاحيات المخولة لها من المنتدى الوطني تعتبر أعلى سلطة تقود المرحلة الانتقالية.
/3 تشكل الهيئة الوطنية الاستشارية (مجلس الشيوخ) هيئة تنفيذية تتولى عملية الإشراف الإداري المباشر لعملية إنفاذ تعليمات الهيئة في الفترة ما بين المنتدىين الوطنيين الأول والثاني.
/4المجلس الانتقالي: هو البرلمان الوطني الانتقالي لارتريا الذي ينبثق عن المنتدى الوطني الذي تنظمه الهيئة الوطنية الاستشارية (مجلس الشيوخ) بالتعاون والتشاور مع الهيئة التنفيذية.
/5 الحكومة الانتقالية: هي السلطة التنفيذية الانتقالية التي يشكلها المجلس الانتقالي لإدارة البلاد الي حين تكوين برلمان وحكومة عبر انتخابات ديمقراطية.
المرحلة الأولى:
المنتدى الذي يعقد في فترة ما قبل الانتقال (أي قبل سقوط نظام الهقدف) يقوم بالآتي:
• يصادق علي الميثاق قبل الانتقالي.
• يشكل لجان الهيئة الاستشارية.
• يحدد عمر لجان الهيئة الاستشارية.
• يضع القوانين واللوائح المرشدة لعمل الهيئة الاستشارية.
• يضع الخطط والسياسات الهادفة الي إسقاط النظام الدكتاتوري.
المرحلة الثانية:
بعد سقوط النظام فإن المجلس الوطني وهيئته التنفيذية (بالتفاهم مع قوى الداخل حسبما تسمح به الظروف) يخلفان النظام المخلوع ويدعوان الي المنتدى الوطني الثاني الذي يقوم بالمهام الآتية:
• يقوم بتكوين المجلس الانتقالي الذي يعتبر أعلى سلطة تشريعية في الفترة الانتقالية.
• يضع السياسات والوسائل الكفيلة بحفظ أمن وسلامة البلاد أثناء الفترة الانتقالية.
• يحدد طرق وضع وإجازة دستور البلاد الدائم.
• يحدد طرق تشكيل ومهام وصلاحيات الحكومة الانتقالية.
• يضع القوانين واللوائح المنظمة للانتخابات العامة وتكوين الأحزاب السياسية.
• إجازة الميثاق الوطني.
• مناقشة وإجازة الدستور الانتقالي.
• مهام إضافية: الاقتصاد الوطني، السياسة الخارجية، إعادة تنظيم الجيش وما شابه ذلك من قضايا.
----------------------------------------------------------------------------------------
الهوامش: 1/ نموذج الزعيم ماثيو كريكو رئيس جمهورية بنين حالة مثالية لزعيم افريقي يسمح بفترة انتقالية عبر التنازل طوعاً لا عنفاً، تبع ذلك تظاهرات احتجاجية متكررة في 1989م، كما أنهى كريكو ولاءه الأيديولوجي للماركسية. قدم تنازلات، دعا الي مؤتمر مصالحة وطنية انتهى الي نتائج في غير صالحه، تواضع وطلب العفو فوجده، خاض الانتخابات وخسرها، تم وضع دستور جديد للبلاد، كان ذلك نقطة تحول تاريخية في الانتقال الي الديمقراطية في افريقيا.
2/ كما نعلم خضعت تشيلي للدكتاتورية في الفترة من 1973 – 1990م. وعلي الرغم من تمتع تشيلي بتقاليد ديمقراطية عريقة وامتلاكها لطبقة وسطى ضخمة الحجم، إلا أننا ما زلنا نستمد دروساً غنية من تجربتها في الانتقال.
"أ" كما هو الحال لدى الارتريين اليوم كانت المعارضة التشيلية تعاني من التمزق.
"ب" في 1984م انخرطت القوى التشيلية الديمقراطية في عقد الآلاف من الاجتماعات والسمينارات، وهذا في النهاية ساعدها علي الاتفاق علي المطلوب منها القيام به. اتفقوا علي خارطة طريق لفترة الانتقال، كما اتخذوا من دستور الدكتاتور/ بينوشيه قاعدة قانونية يضيفون اليها ويحذفون منها، ثم شرعوا في وضع تفاصيل وملامح الهياكل المستقبلية للدولة.
"ج" اتفقوا علي أن يكونوا حذرين تجاه المؤسسات الطويلة الأجل، إذ الدكتاتوريون يتجاوزون علامات حدودهم القانونية، بالإجراءات وقوة الشخصية.
"د" الديمقراطية يجب أن تعني الأمن والنظام. يجب أن تكون قادرة علي منع ظهور العنف (في ارتريا بلغ رهق الحرب وكراهيتها أقصى الحدود، وذلك لامتدادها علي مدى أكثر من نصف قرن بصورة وأخرى. لذا فإن أولى أولويات الارتريين اليوم هي السلم والنظام).
"هـ" تحقيق قفزة صلبة في النمو الاقتصادي.
"و" الديمقراطية يجب أن تعني العدل وحكم القانون والتمثيل في المؤسسات السياسية والمدنية، تمهيد الأرضية لترسيخ المصداقية، التحقيق في انتهاكات حقوق الإنسان من خلال آليات فعالة (effective mechanisms).
Public Meetings in Boston and Washington DC
Written by Semere Tesfamicael HabtemariamPlanning, Proceedings and Outcome of the National Consultative Conference (NCC)
Semere Tesfamicael Habtemariam
Boston
Date: Saturday, January 30, 2016
Time: 6:00 PM
Place: The Eritrean American Civic Association
590 Shawmut Avenue,
Boston, MA 02118
Washington DC
Date: Sunday, January 31, 2016
Time: 1:00 PM
Place: 416 Cedar St. NW
Washington DC, 20012
Semere Tesfamicael Habtemariam is a member of the Forum for National Dialogue’s (FND aka Medrekh) Advocacy Team and member and secretary of the newly established NCC Ad hoc Organ Contact Organ.
Asylum seekers made to wear coloured wristbands in Cardiff
Written by Diane TaylorRefugees say they were forced to wear bands at all times in accommodation provided by Home Office contractor
A coloured wristband on the arm of an asylum seeker, which indicates that they are entitled to meals at Lynx House. Photograph: Gareth Everett/Huw Evans Agency
Sunday 24 January 2016 15.14 GMT Last modified on Monday 25 January 2016 00.50 GMT
Asylum seekers in Cardiff are being issued with brightly coloured wristbands that they must wear at all times, in a move which echoes the “red door” controversy in Middlesbrough and has resulted in their harassment and abuse by members of the public.
Newly arrived asylum seekers in the Welsh capital who are housed by Clearsprings Ready Homes, a private firm contracted by the Home Office, are being told that they must wear the wristbands all the time otherwise they will not be fed. The wristbands entitle the asylum seekers, who cannot work and are not given money, to three meals a day.
David Cameron considering calls by charities as Jeremy Corbyn, who on Saturday visited refugee camps in Calais and Dunkirk, urges emergency steps
Read more
It follows the news that asylum seekers in Middlesbrough had complained their houses were targeted after people realised all front doors were painted the same colour red by the private firm responsible for housing them, G4S.
Eric Ngalle, 36, spent a month in Lynx House in Cardiff, where initial accommodation is provided for asylum seekers, before he was granted refugee status in November 2015. He is now working as a writer and making a theatre production with the Arts Council of Wales.
He said: “My time in Lynx House was one of the most horrible experiences in my life. I hated wearing the wristbands and sometimes refused to wear them and was turned away from food.
“If we refused to wear the wristbands we were told we would be reported to the Home Office. Some staff implemented this policy in a more drastic way than others. I made a complaint about the wristbands to Clearsprings but nothing was done. We had to walk from accommodation about 10 minutes away to Lynx House to get food and sometimes when we were walking down the street with our wristbands showing.
“On the road we had to walk down there is often heavy traffic. Sometimes drivers would see our wristbands, start honking their horns and shout out of the window, ‘Go back to your country.’ Some people made terrible remarks to us.
“If you take off the wristband you can’t reseal it back onto your wrist so if you want to eat you have to wear it all the time. Labelling them on a daily basis with silver, red or blue tags only serves as a reminder that they are still wearing the garments of an outcast.”
Photograph: Gareth Everett/Huw Evans Agency
Maher, 41, who recently stayed at Lynx House but has now been granted refugee status, said he was very angry about being forced to wear the wristband.
Advertisement
“When you walk down the street all the local people who see this brightly coloured band know who we are and where we live,” he said. “We feel we are not equal with this community. All the time I tried to hide the band so people could not see it.”
Asylum seekers in the UK are not allowed to work or claim mainstream benefits. Some receive a small amount of money or an Azure card to use in supermarkets.
But newly arrived asylum seekers placed in what is known as initial accommodation by the Home Office receive neither money or an Azure card. They are placed in hotel-style accommodation and given three basic meals a day.
Mogdad Abdeen, 24, a human rights activist from Sudan, spent three months in Lynx House at the end of last year. He has now been moved to different accommodation in Cardiff while he waits for a decision on his claim.
“This wristband is discrimination, clear and simple. No band, no food. We are made to feel that we are second-class humans. People in Lynx House are scared of meeting new people in case they see the wristband and give them problems.
“Sometimes when we are standing outside Lynx House queueing for food people shout out of their car windows ‘refugee, refugee’. When we complain about the wristbands nobody listens to us.”
When some of the occupants of Lynx House were asked if they were willing to be identified, all refused saying they were scared that they might be punished for speaking out. Instead they agreed to have their hands photographed wearing the bands.
Chloe Marong, coordinator of the Trinity Centre in Cardiff, which supports asylum seekers and refugees, has expressed concern about the wristbands.
“We have raised concerns about these wristbands with the Home Office and Clearsprings but so far nothing has been done. These wristbands mark asylum seekers out and further stigmatises them in an already very hostile environment,” she said.
Adam Hundt of Deighton Pierce Glynn solicitors said: “Concerns about this practice have been raised with us and we have been looking at it. Asylum seekers are a very scared and vulnerable group and the last thing they want to do is stand out from the crowd.
Report says Home Office guidance that it was safe to send Eritreans home is based largely on discredited Danish report
Read more
“In some areas it can be dangerous for them to do so, so it is easy to understand how asylum seekers feel they are being branded with these brightly coloured wristbands which draw unwelcome attention to them and make them feel ashamed. It is particularly concerning that wearing the wristbands is linked to whether or not they get food or go hungry. It should be possible to come up with a system to ensure that people are fed without publicly humiliating them and undermining race relations.”
Photograph: Gareth Everett/Huw Evans Agency
The operations director of Clearsprings Ready Homes, said: “The UK has, over recent months, seen a larger population of asylum seekers. In turn volumes of people in initial accommodation sites, including Cardiff increased quickly.
“Clearsprings has taken steps, agreed with the Home Office to increase capacity in line with this demand in the form of additional self-catering accommodation.
“Those clients in the self-catering units receive a weekly allowance in the form of supermarket vouchers and those in full-board accommodation are issued with a coloured wristband that bears no other logo or text identifying its use or origin. Full-board clients are required to show their wristbands in order to receive meals in the restaurant.”
The company said it had been operating the system since May 2015 because of the increased numbers of asylum seekers.“As well as being subject to regular Home Office inspections we are contractually required to undertake stringent monthly inspections of the initial accommodation provision and rectify any defects within contractual timescales,” Clearsprings said.
The Home Office declined to comment.
700 migrants arrive in Sicily including 20 pregnant women and 29 minors
Written by uatoday.tvAid agencies call for collective European approach to migrant crisis
Some 700 migrants rescued by Italy and the EU are undergoing health and identity checks in Sicily.
Among them are 20 pregnant women and 29 unaccompanied children.
Read also Migrant crisis tops agenda of final EU summit of 2015
Most are said to be of African origin including from Eritrea, Nigeria and Somalia. Rescue crews say they will be passed on to Italy for processing.
Read also UN refugee chief calls for 'massive resettlement' of Syrians in Europe
Commander of the Norwegian Ship Siem Pilot, Lise Dunham: "Yes, we always talk to the migrants we of course try to get some information out of them, from where they come and how the journey was, and everything. And then our task, we are a Frontex ship, is to get them safe ashore, to the Italian coast and then the Italian government first will do the rest of the work."
The mass arrival comes as aid agencies call for a collective European approach to the migrant crisis. Some leaders warn the huge influx of people means the EU's passport free Schengen zone is under threat.
In Memory of Martyr Seyoum O. Michael
More...
UK 'using misleading information' to return Eritrean asylum seekers
Written by Kate LyonsFriday 22 January 2016 14.04 GMT
Report says Home Office guidance that it was safe to send Eritreans home is based largely on discredited Danish report
Eritrean migrants in the ‘Jungle’ refugee camp in Calais, France. Photograph: Etienne Laurent/EPA
The Home Office is using misleading and biased information to decide the fate of Eritrean asylum seekers, an independent report has found, as its author claims the government distorted evidence to make it easier to reject them.
The report, published on Friday, analysed two Country Information Guidance (CIG) documents issued by the Home Office last year. The advice says that it is now safe to return asylum seekers to the east African country.
But an inquiry by the Independent Advisory Group on Country of Origin Information, has concluded the policy recommendations made in the documents are “completely divorced from relevant objective evidence”. Its report adds that unless the CIG advice is completely rewritten, the Home Office unit responsible for producing them will be “viewed as totally lacking credibility”.
Dr John Campbell, the author of the report, said the findings were damning. He alleges the documents rely heavily on a discredited Danish report, misquote sources, blur policy and “facts”, and fail to acknowledge significant human rights issues in the country.
He said: “The Home Office report does not conform to the professional standards which country information reports are expected to meet. Instead it is based on a highly selective use of information and it deliberately distorts information to support its own conclusions, namely that it is now safe for the UK to return Eritrean asylum seekers to their home country.”
There remain significant international concerns over human rights breaches in Eritrea, including the forced conscription of children and elderly people into military service and the rape of female conscripts.
“An undergraduate would be failed for this sort of thing,” said Campbell, a reader in the anthropology of Africa and law at the University of London, who has been a country expert on asylum claims from Eritrea and Ethiopia since the mid-1990s.
The report concludes that “the only possible way forward for the Home Office is to completely rewrite both CIG reports”, including recommending that approximately 20% of one of the reports should be deleted.
Eritreans account for the largest group of people applying for asylum in the UK, with 3,726 Eritrean nationals applying in the year ending September 2015.
The Home Office advised it was not safe to return most asylum seekers to Eritrea until it controversially updated its country advice in March 2015, claiming that citizens who left Eritrea without permission – many of them to escape its infamous indefinite military service – would not face persecution if they returned. The advice resulted in the number of Eritreans granted protection in the UK plummeting from a 73% approval rate in the first quarter of 2015 to 34% in the second quarter.
The Home Office guidance also stated that Eritrea’s indefinite national service had been shortened to between 18 months and four years. However the independent report released on Friday is scathing of this claim, saying it is based upon assurances from the Eritrean government that have not been supported by any policy announcements or evidence.
Campbell’s report was critical of the Home Office for basing its guidance largely on a 2014 report commissioned for the Danish government, from which the researchers involved and the Danish government have since distanced themselves.
“The CIGs have a total over-reliance on one source [the Danish report] which bucked the trend of all objective evidence on human rights in Eritrea,” said Campbell.
“I’ve looked at each of the arguments [the Home Office] have made and the forms of evidence they used. Not only have they misquoted sources but they’ve disregarded a whole range of material that bears on the question of whether it’s safe to return, such as: are there independent courts in Eritrea?”
The report also says the Home Office guidance ignores well substantiated evidence from various sources that children are forced to participate in the country’s indefinite military service and have been sent to war as child soldiers.
“Making decisions about whether or not to grant refugee protection is often a matter of life or death, yet the government’s own statistics reveal it gets a staggering number of decisions on Eritrean cases wrong,” said Maurice Wren, the chief executive of the Refugee Council.
“The government should not let its obsession with controlling immigration override its legal and moral responsibility to protect refugees.”
Campbell said: “There are roughly 2,000 Eritreans a month who are leaving their country. We’re talking about a lot of human lives. A lot of human suffering is being caused by this policy.”
According to Campbell, unless the Home Office revises its guidance, it will be left with a “dead policy”, which the asylum claims tribunal will not be able to use.
“They will have to revise it, absolutely. Increasingly the evidence I use is going to be used by other immigration lawyers and the sector will have a dead policy because the tribunal will not be upholding the guidance,” he said.
The Home Office has not responded to requests for comment.
ሃገሮም ክበጽሑ ዝገሹ ኣብ ወጻኢ ዝነብሩ ኤርትራውያን ዜጋታት ዝንቀሳቐስሉ ሸርፊ ናቅፋ ደልዮም ናብ ባንክ ኤርትራ ኣብ ዝኽድሉ፣ ብዘይድሌቶም ናይ ባንክ ሕሳብ ክኸፍቱ ከም ዝተገደዱ ሓቢሮም። እቲ ናይ ባንክ ሕሳብ ምስተኸፍተ ከኣ እቲ ባንክ ነቲ ናብ ናቕፋ ክሽረፈሎም ዘቕረብዎ ዶላር ወሲዱ፡ 5,000 ናቅፋ ጥራይ ሂቡ ከም ዘፋነዎም እውን እቲ ነዚ ብዝምልከት ካብ ውሽጢ ኤርትራ ዝረኸብናዮ ሓበሬታ ኣነጺሩ። እቶም ነዚ ሐበሬታ ዝለኣኹልና ወገናት እዚ ስጉምቲ ቅድሚኦም ናብ ኤርትራ ኣብ ልዕሊ ዝገሸ በጻሕቲ እውን ከም ዝተፈጸመ ኣቃሊዖም።
ምስዚ ብዝተተሓሓዘ ወሃብቲ ስራሕ ኣብ ኤርትራ በተን ብገዛእ ገንዘቦም ብባንክ ዝፍቀዳሎም 5,000 ናቕፋ ደሞዝ ሰርሓተኛታት ክኸፍሉ ብዘይ ምኽኣሎም፣ ስድራ ቤታቶም ኮነ ስድራቤታት ሰራሕተኛታቶም ኣብ ጸበባ ከም ዝርከባ፡ እቲ ዝረኸብናዮ ሓበሬታ ብተወሳኺ ገሊጹ።
ኣቐዲሙ ብገለ መርበባት ሓበሬታ ከም ዝተገለጸ፣ ኣብ ኤርትራ ብሰንኪ እዚ ባንኪ ኤርትራ ክሰርሓሉ ጀሚሩ ዘሎ ኣገባብ፡ ሰብ መርዓን ካሊእ ውራያትን፡ መዓልቲ ቆጸራ ኣብ ምቅያርን ኣብ ክሳራን ከም ዝበጽሑ ተገሊጹ ምንባሩ ዝዝከር እዩ። ሕጂ ከኣ ውራይ ክህልወካ እንከሎ፡ ካብ ባንክ ከተውጽእ፣ ብገዛእ ገንዘብካ፡ ዝርዝር ወጻኢታትካ ክትጠቅስን ውራይ ከም ዘለካ ንምርግጋጽ መሰኻኽር ከተቕርብን ዘገድድ ቅጥዒ ምውጽኡ ኣብ መርበባት እንተርነት ተለጢፉ ኣሎ።
እዚ ናይ ራስያ ተግባር ጉጅለ ህግደፍ ሎሚ ብጥረ ገንዘብ ኮይኑ ደኣ ብዙሕ የዛርብ ኣሎ እምበር ሓድሽ ፍጻመ ኣይኮነን። ህግደፍ ኤርትራውያን ዜጋታት ርሂጾም ዘምጽእዎ ገንዝብ ኣሕዲጉ፣ ተመሊሶም ባዕሉ ብዘዳለዎ ቀጥዒ መሊኦምን መሳኻኽር ኣቕሪቦምን እሞ ድማ ምስቲ ዝደልይዎ ዓቐን ብዘይመጣጠን ዓቐን ንክወስዱ ምግዳዱ ንውርደቱ ዘቃልዕ እዩ። ኣብዚ እዋንዚ ኣብ ውሽጢ ይኹን ኣብ ወጻኢ ዝነብሩ ደገፍቱ እውን ካብዚ ውርደትዚ ዝድሕኑ ኣይኮኑን። በቲ ካልእ ገጹ እዚ ኩነታት ናይቲ ጉጅለ ናይ መወዳእታ ውድቀት ዘበስር ተርእዮ እዩ።
حزب الشعب الديمقراطي يناشد القمة الإفريقية أن تحذو في الشأن الارتري حذوَ مفوضية حقوق الانسان الدولية
Written by اعلام حزب الشعب الديمقراطي الارتري
في مذكرة بعث بها حزب الشعب الديمقراطي الارتري الي رئيسة مفوضية الاتحاد الافريقي ناشد الحزب القمة رقم ( 26 ) للمفوضية الافريقية لحقوق الانسان أن تضع الشأن الارتري الحقوقي ضمن أجندتها وتبادر بالإسراع الي مناقشة الأوضاع المتردية للحقوق السياسية والانسانية في ارتريا.
في المذكرة التي بعث بها الي الدكتورة/ نيكوسازانا دلاميني زوما أعرب السيد/ منقستئاب أسمروم رئيس الحزب عن أمله في أن تقوم المفوضية الافريقية لحقوق الانسان بالاهتمام بما يجري في ارتريا بما يحول دون المزيد من تدهور الأوضاع المفضية الي التمزق وما يعقبه من انهيار البلاد الي وضع الدولة الفاشلة. ونوهت المذكرة الي ما صدر في 2015م من المستشارية الأممية لحقوق الانسان من قرارات متعلقة بحقوق الانسان في ارتريا بالإضافة الي ما توصلت اليه لجنة تحقيق خاصة من إدانة صارخة لنظام اسمرا بخصوص المعاملة السيئة للغاية للمرأة.. (انظر نص المذكرة في نهاية هذا التقرير الإخباري..).
قمة المفوضية الافريقية لحقوق الانسان رقم ( 26 ) بدأت أعمالها في الحادي والعشرين من يناير 2016م وستتواصل أعمالها الي نهاية الشهر. كانت الدكتورة/ زوما رئيسة مفوضية الاتحاد الافريقي قد استبقت القمة في السابع عشر من يناير 2016م بقاعة نيلسون مانديلا بمكاتب رئاسة الاتحاد بافتتاح النقاش في الملتقى الثامن للاتحاد الافريقي لمناقشة قضايا الجندرة.
تحدث هذا اللقاء الإعدادي للقمة عن آمال وتوقعات المرأة الافريقية من القمة ( 26 ) لمفوضية حقوق الانسان الافريقية من التطبيق الفعال لقرارات احترام الحقوق الانسانية ذات الصلة بالجندرة في افريقيا فضلاً عن مشاريع تقوية وتعزيز دور المرأة في المجتمع.
نص المذكـــِّــــــــرة:
الي حضرة الدكتورة/ نيكوسازانا دلاميني زوما رئيسة مفوضية الاتحاد الافريقي لحقوق الانسان / أديس أبابا
التاريخ: 20 / 1 / 2016م
الموضوع: طلب وضع الشأن الارتري الحقوقي ضمن أجندة قمتها السادسة والعشرين
عزيزتي رئيسة المفوضية:
حزب الشعب الديمقراطي الارتري حزب معارض ينشط ويناضل بالمنفى من أجل التغيير الديمقراطي، يسر حزبنا أن يبعث بهذه المذكرة الحاوية لرسالة خاصة وعاجلة للشعب الارتري الي القمة رقم ( 26 ) للمفوضية الافريقية لحقوق الانسان التي تبدأ أعمالها في الحادي والعشرين من يناير 2016م يناشد فيها القمة إعطاء نظرة خاصة لقضايا المرأة بصفة أخص والجندرة بصفة أعم. وبهذه المناسبة الهامة والسعيدة كلنا أمل أن تضع فخامة قمتكم الشامخة أوضاع حقوق الانسان في ارتريا نصب أعينها كما سبقكم الي ذلك مجلس حقوق الانسان الدولي ومفوضية حقوق الانسان بالاتحاد الاوربي.
سيدتي الرئيسة:
في هذه الأيام التي نتفيأ فيها ظلال الذكرى الثالثة والخمسين لتأسيس منظمة الوحدة الافريقية ومرور ثلاثين عاماً علي إقرار ميثاق حقوق الانسان والشعب الافريقي ينتظر الشعب الارتري وسائر الشعوب الافريقية من قمتكم الأبية الكثير من القرارات الحازمة والفعالة تجاه التدهور المريع لأحوال حقوق الانسان في هذه البلدان عامة وارتريا علي وجه الخصوص. وكما لا يخفى عليكم فإن ارتريا واحدة من دول افريقيا الأربعٍ وخمسين التي ترتكب الانتهاكات الفظيعة التالية لحقوق الانسان:
- علي الرغم من مرور أكثر من ربع قرن علي استقلال البلاد فإنها حتى اليوم بلا دستور.
- لا وجود ولا احترام لأي حق من حقوق الانسان الأساسية.
- لا وجود لحرية التعبير والاجتماع.
- لا يسمح بحرية ممارسة الشعائر الدينية
- لا توجد أية ضمانات للتمتع بحق الحياة.
- لا وجود لحرية الحركة.
- لا وجود لحرية ممارسة النشاط التجاري الخاص.
- تدهور التعليم في جميع مراحله الدراسية.
- العمل غالباً ما يكون سخرةً أو بمقابل غير نقدي.
- لا وجود لنظام معاشي أو ضمان اجتماعي وحقوق ما بعد الخدمة.
علماً أن ما تقدَّم قليلٌ من كثير.
عزيزتي الدكتورة/ زوما:
إن ما يسود ارتريا من وضعٍ سياسيٍّ، اجتماعيٍّ، اقتصاديٍّ لا يطاق، فضلاً عن انتهاك بشع لحقوق الانسان يجب أن يجد التفات واهتمام الاتحاد الافريقي وعامة الافارقة. ارتريا اليوم ثالث دولة في العالم من حيث تصدير اللاجئين، ارتريا في ظل نظام حكم الفرد الدكتاتوري القمعي تنحدر سياسياً واجتماعياً واقتصادياً نحو مصير الدولة الفاشلة لذا فإن شعبها في انتظار كريم نجدتكم وشهامتكم الافريقية المنـْــقـِــذة.
وضع المرأة الارترية لا يختلف في شيء عما تقدم ذكره من أوضاع مأساوية تعيشها البلاد كافة، وفود وممثلو الاتحاد الافريقي علي علمٍ ودراية كافية بما حواه تقرير لجنة مفوضية حقوق الانسان بالأمم المتحدة المكون من 483 صفحة وما صدر عن لجنة التحقيق هذه من قرارات وتوصيات في 2015م. فضلاً عن ذلك ورد في تقرير 2015م أن حكومة ارتريا لم تقم بإنفاذ ما وقعت عليه من الاتفاقية الدولية لمناهضة كافة أشكال التمييز ضد المرأة وغيرها من الاتفاقيات والمعاهدات الدولية والاقليمية المتعلقة بحقوق الانسان عامة.
سيدتي رئيسة المفوضية الافريقية:
وضع ارتريا اليوم قضية عاجلة وملحة من قضايا افريقيا الجديرة بالمناقشة والاهتمام، لذا نحن علي ثقة وأمل كبير أن تضعوا الشأن الارتري عامة ووضع المرأة فيها خاصة علي رأس جدول أعمال قمتكم الموقرة الخاصة بحقوق الانسان. كما لا يفوتني بهذه المناسبة أن أناشد السادة حضور القمة الافريقية (26) لحقوق الانسان إعطاء التفاتة خاصة لقضية المرأة.
هذا وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والتقدير
منقستئاب أسمروم
رئيس حزب الشعب الديمقراطي الارتري
ርእሰ-ዓንቀጽ ሰደህኤ
“ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ፡ ኣብ መንጎ ኤርትራውያን ውድባት ተቓውሞ ስኒት ዝፈጥር፡ ኩሉ ኤርትራዊ ተቓዋማይ ኣንጻር ስርዓት ህግደፍ ኣብ ዝካየድ ቃልሲ አእጃሙ ከበርክት ዘኽእልን ዘተባብዕን፡ ክሳብ ውድቀት ስርዓት ህግደፍ ንዘሎ መድረኽ ቃልሲ ዝመርሕ፡ ምስ ኩሎም ናይ ለውጢ ሓይልታት ናይ ሓባር መድረኽ ንምፍጣር ኣብ ዝግበር ጻዕሪ፡ ንምዕዋቱ ከይተሓለለ ቀዳምነት ሂቡ ክሰርሕ ቅሩብ ምዃኑ ደጊሙ የረጋግጽ።” እዚ ኣብ 2ይ ጉባአ ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ካብ ዝተወሰኑ ኣገደስቲ ውሳነታት ብፍላይ ንናይ ደንበ ተቓውሞ ሓቢርካ ምስራሕ ካብ ዝምልከት ዝተወስደ እዩ። ብመንጽር እዚ ሰደህኤ ናብ ምዕዋት እዚ ውሳነኡ የብጽሕ’ዩ ዝበሎ ሓሳብ ብዘይምውልዋል ክድግፍን ክሳተፎን ናይ ግደነት እዩ። እዚ ክበሃል እንከሎ ግና ነዚ ውሳነኡ ሒዙ ብመትከል “እንካን ሃባን” ናይ ካልኦት ዝሓሸ መዋጸኦ ኢሉ ዝኣመነሉ ሓሳብ ናይ ምቕባል ኣፍደግኡ ክፉት ምዃኑ ክዝንጋዕ ዘይግበኦ እዩ።
እዚ ናይ ሓባር መቃለሲ ጽላል ናይ ምፍጣር ዕማም፡ ናይ ሓባር እምበር ናይ ዝኾነ ሓደ ውድብ ወይ ሰልፊ ብሑት ሓላፍነት ኣይኮነን። ከምኡ ስለ ዝኾነ ኢና ድማ “እንካን ሃባን” ንዝብል ኣምር ከነግንኖ እንግደድ። እዚ ገገዛኻ ዓጺኻ ዘይኮነስ ብሓባር ተራኺብካ ብናይ ሓባር መስርሕ ዝረጋገጽ እዩ። እዚ ዕማም ብባህሪኡ ፖለቲካዊ ዕማም ስለ ዝኾነ፡ ኣብ መስርሕ ዝረጋገጽ እምበር ኣብ ናይ ሓደ መዓልቲ ውሳነን ኣዋጅን ዘብቅዕ ኣይኮነን። እቲ መስርሕ ብፍላይ ኣብ ከምዚ ናትና ብናይ ሓጐጽገጽ ዝሓለፈ ተመኩሮ፡ ዝክኣል ግና ዘይልሙጽ ጉዕዞ ምዃኑ ብዓንተቦ ምርድኡ ኣዝዩ ጠቓሚ እዩ ዝብል እምነት ኣለና። ናይቲ ዝተናወሐ መስርሒ ጀማርን ናይቲ ብእንካን ሃባን ዝግራሕ ልዝብን ፈላሚ ወይ ዓዳሚ ኣካል ውሱን ክኸውን ይኽእል። እቲ ዘልዕሎ ሓሳብ ኣብ ሕልና ብዙሓት ዝጸንሐ፡ እንተደኣ ኮይኑ ከኣ ናይ ብዙሓት ንክኸውን ግዜ ኣይወስደሉን እዩ። ናይቲ ዝለዓል መዛረቢ ዛዕባ ቅኑዕነት ጥራይ ዘይኮነ፡ ናይቲ ፈላሚ ኣካል፡ ዕጉስ፡ ተስፋ ዘይቆርጽ፡ ጸዋርን ዘይተረድኦም ወገናት ብግቡእ ንክርድእዎ ግዜ ዝህብ ምዃን ከኣ ወሳኒ ብጽሒት ኣለዎ።
ኣብዚ ቀረባ ግዜ ኣብ ፍራንክፈርትን ናይሮብን ሓደስቲ ተበግሶታት ተወሲድም። ብፍላይ እቲ ብመድረኽ ንሃገራዊ ዘተ ዝተዓደመ ተበግሶ ናይሮቢ፡ ኣብ ደንበ ተቓውሞና ካብቲ እትጽበዮ ዝነወሐ ግዜ ዝወሰደ ዘተታትን ክትዓትን ተኻይዱ። ኣካላት መድረኽ እውን ተበግሰኦም እንታይ ከም ዝመስል ንምብራህ ሰፊሕ መብርሂ ክህብሉ ጸኒሖም። እንተኾነ እቲ ዘረባ ብዛዕባቲ ጉዳይ ሕጂ እውን መሊኡ ኣይሰኸነን። መብዛሕትኡ ካብቲ ክወሃብ ዝጸንሐ ሚዛናት፡ ካብ ሓልዮትን ጽፉፍ መንገዲ ምብሃግን ዝነቅል ስለ ዝኾነ ዝተባባዕ እዩ። ዝተወሰነ ግና መሰል ናይቶም በሃልቱ ንከይትግህስ’ኳ ጠቕሊልካ ትጉሕፎ ተዘይኮነ ኣተባባዒ ኣይነበረን። ከምዚ ዓይነት ዕድመ ክቐርብ እንከሎ፡ ብዛዕባቲ ዓዳሚ፡ ግዜን ቦታን ኣኼባ ክትሓስብ እኳ ንቡር እንተኾነ፡ ቀንዲ ኣድህቦኻ ግና ኣብቲ መዕደሚ ኣኼባ ዝኾነ ዛዕባ ክኸውን ከም ዝግበኦ ሰደህኤ ይኣምን። ንሓደ ኣካል ይኽን ፖለቲካዊ ትካል ብዝምልከት፡ ትማሊ ዝብሎ ዝነበረ ምድህሳስ’ኳ ጽቡቕ እንተኾነ፡ ነቲ ናይ ሎሚ ቅሩብነቱ ከይትቕበል ብናይ ትማሊ ሚዛን ክትእሰር ወይ ግዙእ ክተከውን ምፍታን ቅኑዕ ኣተሓሕዛ ጉዳይ ኣይኮነን። “ጽባሐ ከምዚ እንተተገብረ፡ ናብ ዘይኣምነሉ ኣቕጣጫ ሒዙኒ እንተኸደኸ?” ዝብሉ ስግኣታት ኣይሃልዉ ምባል’ኳ ዘጸግም እንተኾነ “ብጽባሕ ሰጊእካ ሎሚ እገለ ቅዱስ፡ እገለ ርኹስ” ክትብል ምፍታን ግና ግጉይን ኣብ ስግኣት ዘንብርን እዩ። ንሎሚ ብናይ ሎሚ ውድዕነት ንጽባሕ ድማ ብናይ ጽባሕ ምምዛን እዩ እቲ ቅኑዕ። ደሓር ኣብ ልዕሊ ካለኦት ካብ ተጠራጠርካ ንስኻውን ከም እትጥርጠር ምዝንጋዕ ኣይግባእን። እንተ ናይ ጽባሕ ተሓታትነት እታ ሴፍ፡ ዝነበረና መዝነት ብዘየገድስ ኣብ ቅድሚ ኩልና ተሳሒላ ዘላ እያ። ትማሊ ኣብ ላዕለዋይ ጽፍሒ ስለ ዘይነበርካ ጽባሕ ኣይትሕተትን ዝብል ስነ-መጐት ከኣ ኣይስርሕን እዩ።
ከም እምነት ሰደህኤ፡ ቀዳማይ ምዕራፍ ቃልስና ምውጋድ ጉጅለ ህግደፍን ናብ መድረኽ ምስግጋር ምብጻሕን እዩ። ጉጅለ ህግደፍ ንክፈርስ ካብ ዘኽእሉ ምዕባለታት ቅድሚት ዝስራዕ ከኣ፡ እቲ ጉጅለ ከም ናይ ህልውናኡ ዋልታን መኸታን ገይሩ ክወስዶ ዝጸንሐ ሓይሊ እንዳተሸርመመ ክርሕረሖ እንከሎ እዩ። ናይቲ ራሕሪኻዮ ምምጻእ ድርኺት ውጽኢት ቃልሲ ደንበ ተቓውሞ ይኹን፡ ውሽጣዊ ዕግበት ናይቲ ራሕሪሕዎ ዝመጽእ ኣካል ካልእ ኮይኑ፡ ንዓና ንደለይቲ ፍትሕን ለውጥን ሓደ ኣወንታዊ ስጉምቲ ንቕድሚት እዩ። እቲ ነቲ ስርዓት ዝራሕረሐ ኣካል ስጉምቱ ኣበሪኹ፡ እንተ ምስቲ ዝጸንሐ ውዱብ ሓይሊ ሓቢሩ ወይ በይኑ ከምዚ ናይ መድረኽ ነብሱ ወዲቡ ኣንጻርቲ ንዝተወሰነ ግዜ ዝድገፎ ዝነበረ ሓይሊ ዲክታቶር ምቅላስ ክጅምር እንከሎ ከኣ፡ ንደንበ ተቓውሞና ሓደ ዘይኮነስ ብዙሕ ስጉምትታት ንቅድሚት እዩ። ንሱ እቲ ነባር ሓይሊ ተቓውሞ ከኣ ነዚ ሓደሽ ሓይሊ ተቓውሞ ብሓጐስ “መጺእካለይዶ ክጽበየካ” ብዝብል ሰናይ ዜማ እምበር፡ ናብ “ንምንታይ መጻእካና” ብዝዛዘወ ኩራን ጸዋግ ገጽን ክቕበሎ ጌጋ ጥራይ ዘይኮነ ከምቲ ቀደም “ ……. ሓጋዚታ ተረኣየትስ መዲዳ ትሓብእ” ዝበሃል ዝነበረ እዩ ዝኸውን።
እዚ ንዋሰኣሉ ዘለና ፖለቲካዊ ሜዳ ደንበ ተቓውሞ፡ ብሕጂ ኣብ ደንበ ተቓውሞ መጺኦም ዝውደቡ ወሲኽካ፡ ናይ ኩላትና ኣንጻር ዲክታቶር ክንቃለስ ዝተሰለፍና ወገናት ናይ ሓባር መቃለሲ እምበር፡ ዝኾነ ካባና ግድምና፡ ሃይማኖት፡ ዕድመ፡ ጾታ ይኹን ካልእ ሸነኻዊ ማእከል መሪጹ፡ ንዝፈተዎ ናይ ምፍቃድ ንዝጸለኦ ከኣ ናይ ዘይምቕባል ስልጣን ኮነ መሰል ዘለዎ የለን። ንኣብነት ከምዚ ተበግሶ መድረኽ ኣብ ምምዛን ዝንጸባረቕ “ደነጉዩ ናብ ደንበ ተቓውሞ ዝመጸ ኣካል ስለ ዝኾነ ተዓዳማይ ተዘይኮይኑ ዓዳማይ ክኸውን የብሉን፡ በቲ ካልእ ወገን ድማ ኣብቲ ናይ ተቓውሞ ነዊሕ ግዜ ዝጸንሑ ከመይ ገይሮም ብዞም ሓደስቲ ተዓዲሞም ይጋብኡ” ዝዓይነቱ ሓሳብ ዝንጸባረቐሉ መድረኻት ኣሎ። እዚ ግጉይን ንቕድሚት ዘየሰጉምን እዩ።ንመሰል ናይቶም ዕድመ ተቐቢሎም ዝተሳተፉ ከይገሃስካ ንገዛእ ርእስኻ ነቲ ዕድመ ዘይምቕባል፡ ግና ነውሪ ኣይኮነን። ዓደምቲ ከኣ ዕዱማት ተሳቲፈምሉ ኣብ ዘተባብዕ ውጽኢት ክበጽሑ እንከለዉ፡ እቲ ውጽኢት ናይቶም ተሳተፍቲ ናይ ሓባር ውጽኢት እምበር ናይ ዓደምቲ ጥራይ ገይሮም ብምውሳድ ክንየቱ እንተ ተፈቲኖም ግጉይ እዩ።
ናይ ሓደ ምቅርራብ ምፍጣር ብቐጥታ ነቲ ቅድሚኡ ዝነበረ ፈተነታት ንምፍራስ ዝዓለመ ክኸውን ናይ ግድን ኣይኮነን። እቲ ዳሕረዋይ ተበግሶ፡ ኣብ ቅድሚ ባህጊ ህዝቢ ዝሓሸ ኮይኑ ኣብ ናይ ውድድር ሜዳ ተሰዓሮ ግና ዘጋጥም እዩ። ኣብ ፖለቲካ ምንባር ኣብ ውድድር ምንባር ማለት ስለ ዝኾነ፡ እቲ ውድድር ብሰዓርን ተሰዓርን ክስነይ ባህርያዊ እዩ። እንተኾነ እቲ ውድድር ብሰዓራይ/ሰዓራይ ክዛዘም እውን ተኽእሎ ምህላዉ ክንዝንግዕ ኣይግበኣናን። እዚ ዳሕረዋይ ምዕቡል ክልቴኻ ተረባሕቲ ትኾነሉ ኣወጋግና ፍልልይ ግና ንዓና ብተመኩሮ ህልኽን “ነዛ እምባይ መን ይወርሳን” ዝመጻእና ቀሊል ከምዘይኮነ ንዝንግዖ ኣይኮነን። ኣብ ሓደ ኣጋጣሚ ኣብ ናይሮቢ ዝተሳተፉ ወገናት፡ ዕላምኦም ንሃገራዊ ባይቶ ደሞክራሲያዊ ለውጢ ምፍራስ ከም ዝኾነ ኣምሲልካ ክቐርብ ተዓዚብና ኣለና። ኣብዚ ክሲ ሰደህኤ ኣብ ናይሮቢ ስለ ዝተሳተፈ፡ ስሙ ብዙሕ ግዜ ይጽዋዕን ይኽሰስን ነይሩ። ብእምነትና ሓደ ከም ባይቶ ዝኣመሰለ ውደባ እንተ ክፈርስ እንተክሕይል ዝውሰን ብውሻጣዊ ትሕዝቶኡ እዩ። ካብዚ ውደባዚ ብናቶም ነጻ ውሳነ ወጻኢ ዝጸንሑን ዘለዉን ከም ሰደህኤ ዝኣመሰሉ ኣካላት፡ እንተኾነ ንረብሓኦም ስለ ዘይኮነ ምፍራስ ባይቶ ከም ቀንዲ ማእከል ቃልሶም ኣይሓዝዎን። ምናልባት ከምኡ እንተዝገበሩ’ውን ድፍኢቶም ግዳማውን ዘይወሳንን ስለ ዝኾነ ዝርገምሉ ዝኾነ ይኹን ምኽንያት የለን። ሕጂ ብዛዕባ ህልውና ባይቶ ቀንዲ ዝፈልጡን፡ ዝሕተትሉን እቶም ከታትይዎ ዝጸንሑ ዋናታቱ እዮም። እቲ ባይቶ ናይ ህዝቢ እዩ ካብ ተባሀለ ከኣ እቶም ዝምልከቶም ኣካላት ብዛዕባኡ ንህዝቢ ክሕብሩ ግደታ ኣለዎም።
ምስ እዚ ኩሉ ውረድ ደይብ፡ ናይ ሓባር ጽላል ተቓውሞ ምፍጣር ሓያል ቃልሲ ዝሓትት እምበር፡ ዝከኣል ምዃኑ ሰልፍና ይኣምን። ካብዚ እምነቱን፡ ካብቲ ኣብ ጉባአኡ ነዚ ብዝምልከት “ ነቲ ክሳብ ሕጂ ዓንቂጹ ዝጸንሐ፡ ዘይምትእምማንን ዘይምጽውዋርን ገታኢ ባህሊ ንምውጋድ ኣብ ዝግበር ጻዕሪ ሰልፍና እጃሙ ከበርክት ወሲኑ።” ብዝብል ዘስፈሮ ቅርቡነትን ነቒሉ እዩ ኣብ ተበግሶ ናይሮብን ፍራንክፈርትን ዝተሳተፈ። መጻኢ እውን ባና ናይ ራህዋ ዝረኣየሉ ንቕሎ ኮይኑ ክሳብ ዝተራእዮ ክቕጽሎ እዩ።
22 ጥሪ 2016
