Subscribe to this RSS feed
Saturday, 09 April 2016 22:31

Eritrea: Oppression through Conquest and Manipulation

Written by

Any situation in which some individuals prevent others from engaging in the process of inquiry is one of violence. The means used are not important; to alienate human beings from their own decision-making is to change them into objects.[1]

Recently I had a chance to read Paulo Freire's classical work, Pedagogy of the Oppressed, which mainly deals with Oppressor-Oppressed relationship. To larger extent, I found Freire’s work mirrored in present day Eritrea. In his work, Freire addressed the engagement between the oppressor and the oppressed and the means used to that end. Here I have tried to relate a fraction of his work to the Eritrean context.

While reading Pedagogy of the Oppressed I was contemplating on the difficulty through which the Eritrean people are passing through. We all are aware that in their struggle to become free subjects and build a democratic country, Eritreans fought long and hard. Their long suffering came to an end when the protracted and bitter thirty years of armed struggle concluded in triumph, independence of Eritrea. Never in their dreams would Eritreans imagined that a government in an independent Eritrea will be so oppressive like the one that we are witnessing at the moment. A quarter a century after independence they have to accept the bitter truth that their once hailed revolutionary leaders, on whom they have full trust, failed them and turned to be their oppressors.

Changing Poles

According to Freire it is habitual for the oppressed to wage a struggle to resolve the contradiction in which they are caught. The Oppressor-Oppressed contradiction will be resolved by the emergence of a new man: neither oppressor nor oppressed but man in the process of liberation.[2] Likewise, while under Ethiopian occupation and domination, Eritreans felt oppressed and opted to struggle to restore their freedom. The Eritrean struggle for independence was a palpable expression of this phenomenon. The aim of independence should not be replicating former oppressors; rather it ought be redressing past wounds and building a democratic country. In Eritrean case we missed the emergence of the new man.

Freire insisted that if the aim of the oppressed is to become fully human, they will not achieve their goal by merely reversing the terms of the contradiction, by simply changing poles. …the moment the new regime hardens into a dominating 'bureaucracy' the humanist dimension of the struggle is lost and it is no longer possible to speak of liberation. The authentic solution of the oppressor-oppressed contradiction does not lie in a mere reversal of position, in moving from one pole to the other. Nor does it lie in the replacement of the former oppressors with new ones who continue to subjugate the oppressed - all in the name of their liberation.[3] This is what the Eritrean experience demonstrates, a situation in which former leaders of liberation struggle – side-lining promises of the revolution - turned into current oppressors. They simply, as Freire put it, change poles - from being formerly oppressed into current oppressors. Hence the humanist dimension of the Eritrean struggle is completely lost.

It is habitual that in their unrestrained eagerness to dominate and control the people, oppressors become anti-dialogical and developed the conviction that it is possible for them to transform the society into obedient citizens or objects. In doing so they have to conquer and manipulate them. Let’s briefly look how Conquest and Manipulation employed in Eritrea to the end of controlling people.

Conquest

One of the attribute of anti-dialogical action is the necessity for conquest. Freire highlighted that, in dealing with the people, the anti-dialogical oppressor endeavours at conquering them by every means, from the toughest to the most refined, from the most repressive to the most solicitous. The conqueror imposes his objectives on the vanquished, and makes of them his possession. Anti-dialogue is necessary to the oppressor as a means of further oppression - not only economic, but cultural: the vanquished are dispossessed of their word, their expressiveness, their culture. Further, once a situation of oppression has been initiated, anti-dialogue becomes indispensable to its preservation.[4] This is the main characteristics of the Eritrean government, headed by the People’s Front for Democracy and Justice (PFDJ) – the sole legal party in Eritrea. Since its inception, it is anti-dialogical and used whatsoever method suitable to it to subjugate the people. Today, Eritrea is a country with no constitution, no parliament, no independent judicial system; and Eritreans have no right to express themselves, no right to vote, and no right to live a peaceful life in their own country. Every aspect of their life is under the strict scrutiny of the government. As key part of its conquest, the government monopolized the economy and created total dependency of the people on the regime. It is ironic Eritreans cannot get basic needs such as food and shelter and work freely if they are reluctant to abide by the oppressive rules of the government. The infamous and abusive National Service also used to control and dominate the Eritrean youth. Further showing its anti-dialogical nature the government always insists to the people - through its monopolized "mass media" - that all they have to do is carefully listen to the 'wise' guidelines of their 'visionary' government and act accordingly, making them mere objects, dispossessing their expressiveness and denying their own decision making.

This total conquest approach of the government serves the ends of control and obedience. In this phenomenon, the government imposed its own view of the world upon the people by curbing their expression and denying the right to have a say in their day-to-day life. It made every effort to mould the society to immerse the government's view point. As it is anti-dialogical the government always made a choice and the people are always expected to follow that choice.

In its conquest the government used every means, but habitually coercion. Hence, throughout the independence years many are arbitrarily killed, thousands are jailed, and hundreds of thousands fled the country. In such a way the government compelled Eritreans to develop a culture of silence and total obedience. Eritreans, as the UN commission of inquiry put it, are ruled by fear not by law. This was a direct result of the whole situation of economic, social and political dominance and conquest by the regime.

Manipulation

Manipulation, as another dimension of the theory of anti-dialogical action, is an instrument of conquest. Freire explains that by means of manipulation, the dominant elites try to conform the masses to their objectives. And the greater the political immaturity of these people (rural or urban) the more easily they can be manipulated by those who do not wish to lose their power. Furthermore, the oppressed are manipulated by series of myths.[5]

Alongside coercion, manipulation is one way of controlling mechanism in Eritrea. Eritreans are frequently advised that they are under constant attack from the ‘unjust’ world and should remain resolute and be vigilant to Western ‘conspiracy’ against their country. The government’s monotonous rhetoric is that the country is continually in danger and the people have always to endure their suffering which, according to it, is emanated from the ‘hostile’ neighbouring countries and international community. The people are told that their suffering and predicament is not the direct result of local oppression and failed government policies but effect of Western plotting against their nation. It is the habit of the Eritrean government that for every failure, it has to blame neighbouring countries and the United States.

Moreover, Eritreans are softened by dreamy promises that their country's economy is boosting with the mining boom and the country have promising economic prospects. All they have expected to do is just believe. Year in year out they are tired of listening to the government’s intangible and broken promises.

Freire further elaborates: manipulation, like the conquest whose objectives it serves, also attempts to anesthetize the people so they will not think. For if the people engaged in a process of critical thinking they become aware of things and that is considered by oppressive elites as a real threat to their dominance. The dominant elites are so well aware of this fact that they instinctively use all means, including physical violence, to keep the people from thinking.[6] Through its coercive measures, the Eritrean regime made critical awareness and response to government policies and actions an impossible. This is done in Eritrea in several ways, from closing the country's sole university [which was accused of producing ‘non-obedient’ and ‘sub nationalist’ students] to jailing senior leaders, journalists and critical citizens; to banning free press and freedom of expression; to imposing tight restriction on access to internet; to jamming opposition parties’ media outlets and other methods alike. According to the Eritrean government Eritreans need not to think but listen to the ‘noble’ words of their 'provident' government.

It is therefore evident to conclude that Conquest and Manipulation, as key components of an anti-dialogical action, are well exhibited in Eritrea and effectively utilized by the Eritrean regime as mechanisms of oppression.

Finally, it is worthy to remember that the aim of our struggle for independence was neither for conquest nor for manipulation. A liberation that lacks our reflective participation is turning us into objects, dehumanizes us and hindered our just cause of becoming free citizens. As individuals and as people, we need to strive for the restoration of our humanity and the restoration of our freedom. In our quarter a century suffering under PFDJ’s authoritarian rule, we have enough experience to understand the effects of oppression and the need for a genuine freedom. But we will not gain this freedom by chance but through our quest for it, through our recognition of the necessity to fight for it. We must also believe that freedom is acquired by conquest and not by gift. Hence, we should pursue it relentlessly, responsibly and win it back from the regime that conquered our lives and threatened our existence as a nation. It only by doing so we restore to our oppressors the humanity they had lost in oppressing us. As an oppressive group they can free neither us nor themselves.

 

[1]Paulo Freire, Pedagogy of the Oppressed. Translated by Myra Bergman Ramos, (New York: The Continuum International Publishing Group Ltd, 2005), p. 85.

[2]Freire, p. 56.

[3]Freire, pp. 56-57.

[4]Freire, p. 138.

[5]Freire, p. 147.

[6]Freire, p. 149.

Friday, 08 April 2016 22:08

The Eritrean regime kills many Eritreans in the capital Asmara.

Written by

EMDHR Logo New

EMDHR Press Release

 

On 03 April 2016 about at least 11 Eritreans were massacred by the Eritrean regime in the capital Asmara. The Eritrean Movement for Democracy and Human Rights (EMDHR) condemns this yet another heinous act against defenceless children and their mothers. These innocent Eritreans have lost the most sacred right- the right to life. Indeed, this vicious act confirms the findings of the UN Human Rights Inquiry Commission findings of crimes against humanity committed by the ruling regime. The slaughter was committed in broad day light when truck loads of conscripts were being transported through the capital, Asmara, where some of them started to jump off their trucks when security forces began shooting live ammunition killing 11 people including women and children bystanders, and injuring over two dozens which may increase the death toll. The young conscripts were being taken from military training in the West of the country to forced labour camps in Eastern Eritrea. They were trying run away from the slavery like conditions which have become synonymous with Eritrea today. The Eritrean regime routinely executes military conscripts who either abscond or attempt to flee the country with impunity. What is different this time is that it happened in the capital and in public before the eyes of their loved ones who were waiting to see a glimpse of them and waive hello on the side of the streets before their little hopes turned into a nightmare. It is time for the international community to act in defence of the fundamental values enshrined in the Universal Declaration of Human Rights and hold the Eritrean regime accountable for the crimes against humanity it continues to commit.

 

Eritrea is a country ruled by fear and not by law, and is often referred as the ‘African North Korea’. It has no constitution, no parliament, no judiciary, and all forms of freedoms and rights are banned and denied. Citizens are often arbitrarily arrested, disappeared, tortured, and even extrajudicially executed. The UN Commission of Inquiry on Human Rights in Eritrea confirmed in 2015 the “systematic, widespread, and gross human rights violations” in the country. The Eritrean youth are at the receiving end of the regime’s ruthlessness and brutality. Today the youth are wasting their potential and talents in a forced and indefinite military conscription and doing forced labour under degrading conditions. Eritrea has become a country where even high school students are taken into a military training camp and forced labour programs. As a result these appalling conditions and denied of their rights in their own country, Eritrean youth are fleeing in mass risking their lives in search of refuge and hoping to reconstruct their lives in exile. 

 

EMDHR

09 April 2016

Pretoria, South Africa

www.emdhr.net

 

Asmara

General Filipos

General Filipos, Army chief of staff

Friday, 08 April 2016 12:49

الهقدف لم يأت بجديد، فهل لدينا نحن من جديد؟!

Written by
الهقدف لم يأت بجديد، فهل لدينا نحن من جديد؟!

عندما نكتب أو نتحدث عن طغمة الهقدف الحاكمة بالطبع لا نتحدث عن تنمية أو رخاء أو استقرار، بل عن حرب وضرب ودمار وانهيار، وكالمعتاد ارتكب نظام هذه الطغمة في الثالث من أبريل 2016م مجزرةً جديدة بحق فلذات أكباد شعبنا من مجندي الخدمة العسكرية الإجبارية، وذلك أمام الملأ وفي عاصمة البلاد ومدنها الأخرى وفي شوارعها وأزقتها المزدحمة بالمارة والجلوس، قد يختلف الشكل لكن المحتوى معهود من هذا النظام، إنها مواصلة لنهجه في عمليات الضرب في المليان في كلٍّ من ماي حبار، عدِّي أبيتو وسجون الأقاليم وساحاتها وشوارعها العامة، فعند ارتكابه مجزرة ماي حبار بحق معوقي حرب التحرير في العام الثاني مباشرةً لإعلان الاستقلال حاول كثيرون أن يقنعونا ببراءة النظام من تعمد فعلٍ كهذا، فنسبوا الفعل الي الخطأ والنسيان أو ما شابه ذلك. يومها وصف النظام هؤلاء الأبطال الأبرياء الذين تحركوا من معسكرهم بماي حبار علي كراسيهم المتحركة قاصدين العاصمة للمطالبة بحقوقهم وتحسين أوضاعهم، وصفهم بالمدللين ومن يطلبون ثمناً لنضالهم، ولحسم حركتهم في مهدها قرر النظام أن يجعل تحركهم عبرة للآخرين فأطلق عليهم النار ليس للتخويف ولا للإنذار وإتاحة الفرصة للتنحي عن مضرب النيران بل متعمداً قتلهم وحصدهم جملةً مع سبق الإصرار والترصد. أضف الي ذلك قمعه انتفاضات الهرب والتمرد التي ينظمها السجناء في بعض السجون أحياناً، فينفذ عليهم حراسهم أحكاماً بالإعدام لم تصدر عليهم من القضاء.

 

إنما حدث في الثالث من أبريل 2016م وتجاوز صداه ارتريا حتى صار حديث وسائل اعلام عالمية إنما هو رسالة واضحة من النظام الي عدة أطراف. إن أول المعنيين بهذه الرسالة هم المواطنون الارتريون ومفادها أن مصير من تحدثه نفسه بشيء كهذا فذاك مصيره وعليه أن يتحمل المسئولية، والرسالة موجهة بصفة أخص الي الشاب الارتري أينما كان، ونحن بالطبع ولأسباب عديدة ننتظر الكثير من الشباب، فهو عماد القوات النظامية المضطهدة مثلها مثل أفراد شعبها الأعزل والبريء، لذلك يعنيها ما يعني شعبها من التغيير واسترداد الحقوق. ومن مميزات تلك القوة أنها الأفضل تنظيماً وانضباطاً فضلاً عن حملها لأقوى أداة ردع وإخضاع. وفي ذات الوقت هي القوة المعنية الأولى بما حدث في ذلك اليوم الأسود، يوم الثالث من أبريل 2016م، وهذه رسالة هامة وصلت الي تلك القوة، فماذا تنتظر لتقوم بما يتوقعه منها الكثيرون بفارغ الصبر، عليها إذاً أن تقطع الرجاء من هذا الطاغية ونظامه وتصوب أداتها القتالية الفاعلة الي صدور أفراد الطغمة الحاكمة، نحن نعلم أن تلك القوة ليست مسرورة مما بدر منها تجاه مواطنيها الأبرياء، لكن من العيب وقلة النخوة والشهامة من تلك القوة وهي تملك الأداة الحاسمة أن تبكي وتنتحب مع النساء العاجزات عن امتلاك القوة اللازمة لتحقيق أمنياتهن في التغيير.

 

شق من الرسالة أيضاً موجه الينا نحن في معسكر المعارضة، مفاده أن الشعب قد فاض به الكيل فهو ينادينا لنكون له طوق النجاة من الغرق، وردُّنا علي ندائه ليس بحاجة الي شرح، إنه باختصار تأجيل الخلافات الجانبية والتعجيل بإنجاز المهمة العاجلة، مهمة تنحية النظام، أس الشر والبلاء. أدوارنا في هذه العملية وإخلاصنا السياسي والتنظيمي لها سوف تتمايز في محك العمل وليس ونحن جميعاً جلوس في انتظار جودو الخير أو الشر.

 

 

تبقى من متلقي الرسالة جانب العالم والإقليم، مجلس الأمن ودوله الأعضاء، الاتحاد الاوربي ودوله الأعضاء، الاتحاد الافريقي ودوله الأعضاء، جامعة الدول العربية ومجلس التعاون لدول الخليج العربي والدول الأعضاء، الهيئات والمؤسسات الدولية والاقليمية، وسائل الاعلام ومنظمات المجتمع المدني ...الخ، كل هؤلاء معنيون بما حدث في ارتريا في الثالث من أبريل 2016م. ليس هؤلاء بحاجة بعد هذه الحادثة الي دليل يدلهم علي كذب وتخرصات وعود النظام بتقنين وتحديد مدة الخدمة الإجبارية وتحسين وتصحيح أوضاع حقوق الانسان، لذلك فليكفوا عن فتح خزائنهم للنظام تشجيعاً له علي إدخال إصلاحات لا يعرفها ولا تشبهه. وعلي مفوضية حقوق الانسان الدولية أن تسجل هذه الحادثة الجديدة في أحدث صفحة من سجل النظام الأسود في هذا المجال، بل وكافة المجالات.

 

الرسالة الموجهة لجميع الأطراف واحدة لكن الأدوار تتباين، فأول المعنيين هم الارتريون الذين يقع علي رقابهم عبء الدكتاتورية الثقيل والأدوار الأخرى، العالمي منها والإقليمي، أدوار داعمة، علينا أن نلبي ما ورد في التصريح الصحفي لرئيس حزب الشعب الديمقراطي الارتري بهذا الخصوص (نوجه النداء بأعلى الأصوات الي الشعب الارتري الأبي أن ينهض ويريح البلاد والعباد من هذا الكابوس الجاثم علي صدره، كابوس الدكتاتورية، حيث لا راحة ولا استقرار لبلادنا وكل المنطقة إلا بإزاحة هذا النظام الدكتاتوري الأرعن المسلط علي رقاب الشعب والقذف به الي مزبلة التاريخ). لذلك فلنجدِّد عزيمتنا النضالية ونوحد جهودنا للقيام بهذه المهمة الملحة، مهمة إنقاذ الشعب والوطن، أما النظام فلن يغير ما اعتاد عليه من إجرام بحق الشعب والوطن، حتى نتولى بأنفسنا مبادرة جمع الصف وطلب دعم العالم والإقليم لاجتثاثه من الجذوروالقذف به الي مزبلة التاريخ كما ورد في التصريح.

                                          

Published in EPDP Editorial
Read more...
Friday, 08 April 2016 08:24

ህግደፍስ ምቕታል’ዩ ኣመሉ!

Written by
ህግደፍስ ምቕታል’ዩ ኣመሉ!

ርእሰ-ዓንቀጽ ሰዲህኤ

ብዛዕባ ጉጅለ ህግደፍ ክንዛረብን ክንጽሕፍን እንከለና። ኩሉ ግዜ እነልዕሎም ጉዳያት ናይ ጥፍኣትን ዕንወትን እምበር፡ ናይ ልምዓትን ብሩህ ተስፋን ኣይኮኑን። እነሆ ድማ ኣብ ዝሓለፈ 3 ማዝያ 2016 እዚ ጉጅለ በቲ ልሙድ ኣረሜናዊ ተግባሩ ኣብ ልዕሊ ኤርትራውያን መንእሰያት ኣብ ከተማ ኣስመራ ኣስካሕካሒ ስጉምቲ ወሲዱ። እዚ ተረኽቦ ምናልባት ኣብ ናይ ኣፈጻጽማ ኣገባቡ ተዘይኮይኑ ብባህሪኡ ናይ መጀመርታ ኣይኮነን። ስለምንታይ መቐጸልታ ናቲ ኣረሜናዊ ፍጻመታቱ ኣብ ማይሓባር፡ ዓዲ ኣብየቶን ካለኦት ኣብ ዶባት “ተኲስካ ቅተል” ዘጠቓልል ናውራም ተግባራቱ ስለ ዝኾነ። ኣብቲ መጀመርያ ከም ናይ ማይ ሓባር ዝኣመሰሉ ስጉምትታት ክውሰዱ እንከለዉ “ ምናልባት ካብ ምቁጽጻር ወጻኢ ኮይንዎ ይኸውን እምበር፡ ህግደፍ ከመይ ገይሩ ኮነ ኢሉ ከምዚ ይገብር?” ዝበሉ ግሩሃት ኤርትራውያን ውሑዳት ኣይነበሩን። እቲ ጉጅለ ግና ነቶም ብዘይካ መሰል ምሕታት ካልእ ኣበሳ ዘይነበሮም ስንኩላን “ሓንቂቖም” ብዝብል ኣቃጫጭ እዩ ገሊጽዎም። እዚ ከኣ ኮነ ኢሉ ንምርዓድ ዝወሰዶ ስጉምቲ ምንባሩ ዘረጋግጽ እዩ። ነቲ ናይ ወርትግ ኣልማማዊ ማእሰርትን ቅትለትን እንተውሲኽናሉ ከኣ ዕምቆት ናይቲ ብጉጅለ ህግደፍ ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ዝፍጸም ዘሎ ግፍዒ ክሳብ ክንደይ ምዃኑ ዘመልክት’ዩ።

እዚ ናይ 3 ማዝያ 2016፡ ካብ ኤርትራውያን ሓሊፉ ንዓበይቲ ማዕከናት ዜና’ውን ዘዛርብ ዘሎ ፍጻመ ናብ ብዙሓት ወገናት ዘመሓላልፎ መልእኽቲ ኣለዎ። መላእ ህዝቢ ኤርትራ እዚ መልእኽቲ ካብ ዝበጸሖም ወገናት ቅድሚት ዝስራዕ እዩ። ነዚ መልእኽቲ ዝህቦ መልሲ ድማ ንዓኡ ዝምልከት ከቢድ ሓላፍነት’ዩ። ኤርትራዊ መንእሰይ ኣብ ኤርትራ ድዩ ካብ ኤርትራ ወጻኢ ኣሎ ብዘየገድስ እዚ መልእክቲ ብቐጥታ ይምልከቶ እዩ። ካብኡ እንጽበዮ መልሲ ከኣ ብብዙሕ ምኽንያታት ኣዝዩ ዕዙዝ እዩ። ብእምነትና ሰራዊት ኤርትራ ውጹዕ እዩ። ረብሓኡ ድማ ኣብ ድሌት ህዝቢ ዝማእከሉ ለውጢ እዩ። በቲ ሓደ ወገን ድማ ብዝሓሸ ኣገባብ ዝተወደበን ኣገዳዲ መሳርሒ ዝዓጠቐን እዩ። ኣብዚ ናይ 3 ማዝያ ጸሊም መዓልቲ ከኣ “ቃታ ዝሰሓበ ንሱ’ዩ” እዩ ዝበሃል ዘሎ። እነሆ ከኣ መልኽቲ በጺሕዎ። ንመልሱ ብዙሓት ወገናት ብሃረርታ እዮም ዝጽበይዎ። እቲ እንኮ ብተግባር ከህቦ ዝግበኦ ሓቀኛ መልሲ ከኣ ኣፈሙዙ ኣንጻር ውሱናት ኢዶም ብደም ዝተሓጽቡ መራሕቲ ህግደፍ ምቕናዕ ጥራይ እዩ። እቲ መሳርሒ ኣብ ኢዱ እንዳሃለወ፡ ምስተን ለውጢ እንዳበሃጋ ዓቕምን መሳርሕን ዝሓጽረን ኣደታት ኤርትራ ኮይኑ ደኒኑ ክነብዕ ኣየምሕረሉን እዩ። በቲ ዝረአ ዘሎ ቀታሊ ፍጻመታት ሕጉስ ከም ዘይኮነ ግና ንርደኦ ኢና።

እዚ መልእኽቲ ንዓና ንተቓወምቲ ሓይልታ ኤርትራ ብዓብይኡ ይምልከተና እዩ። ህዝብና ኣብ ኣዝዩ ኣጨናቒ ኩነታት ኮይኑ ናይ “ኣድሕኑኒ” መልእኽቲ የመሓላልፈልና ከም ዘሎ ዘመልክት ስለ ዝኾነ። መልስና እንታይ ክኸውን ከም ዝግበኦ ከኣ ፍሉጥ እዩ። “ኩሉ ፍልልያትካ ክኢልካን ኣመሓዳዲርካን ነዚ ሓደገኛ ጉጅለ ምውጋድ።” ነዚ ንምትግባር ክሳብ ክንደይ’ዩ   ፖለቲካዊ ተወፋይነት ኣና ከኣ ኣብ መስርሕ ዘሎ ዘይተኸፍለ ዕዳና እዩ።

ብሓፈሻ ሕብረተሰብ ዓለም፡ ብፍላይ ድማ ንጉዳይ ኤርትራ ቀሪቦም ክጨናጨኑ ዝግበኦም፡ ቤት ምኽሪ ጸጥታ ሕቡራት ሃገራትን ኣባል ሃገራቱን፡ ሕብረት ኤውሮጳን ኣባል ሃገራቱን፡ ሕብረት ኣፍሪቃን ኣባል ሃገራቱን፡ ሕብረት ሃገራት ዓረብን ካለኦት ዓለም ለኻውን ዞናውን ትካላት’ውን ነብዚ ናይ 3 ማዝያ ፍጻመ ግቡእ ቆላሕታ ክህብዎ ዳግማይ ምትሕስሳቦም ኣገዳሲ እዩ። ብሓሳዊ መብጸዓታት ጉጅለ ህግደፍ ኣብ ጉዳይ ኣሃገራዊ ኣገልግሎት ተታሊሎም ሃንደፍ ኢሎም ናይ ገንዘብ ካዝናታቶም  ከይከፍትሉ’ሞ ግፍዓዊ ቅልጽሙ ከይስውድ ከኣ ከስትብህሉ ይግበኦም። ጉዳይ ሰብኣዊ መሰል ኤርትራ ዝምርምር  ዘሎ ኮሚሽን ነዚ ባዕሉ ኳሕኲሑ ዝመጾ ዘሎ ናይ ግፍዒ ጭብጥታት ቅድሚት ክሰርዖ ይግበኦ።

ምስ እዚ ኩሉ እቲ ጾር ኣብ እንግደዓ ኤርትራውያን ተጻዒኑ ዘሎ መስገደል እዩ። እቲ ናይ ካለኦት ወገናት ኣበርክቶ መመላእታ እዩ። ስለዚ ከምቲ ነዚ ኣስንባዲ ፍጻመ ምኽንያት ብምግባር፡  ኣቦመንበር ሰልፊ ደሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ ኣብ    ዘውጸኦ ህጹጽ ጋዜጣዊ መግለጺ “ህዝቢ ኤርትራ፡ ነዚ ኣብ እንግድዕኡ ተጻዒኑ ዘሳቕዮ ዘሎ ኣረሜናዊ ስርዓት’ዚ፡ ከይኣለየ ክርህዎ ፈጺሙ ዘይሕሰብ ስለዝዀነ፤ ሆ ኢሉ ተላዒሉ ሓንሳብን ንሓዋሩን ናብ ናይ ታሪኽ ጕሓፍ ክድርብዮ ጻውዒትና ነቕርብ።”  ዝበሎ፡ ቃልስና ብሓድሽን ሓባራውን ህዝቢ ናይ ምድሓን ኒሕ ክቕጽል ይግበኦ። ጉጀል ህግደፍ ግና፡ ክሳብ ብናይ ሓባር ቃልሲ ዘይሰዓርናዮ  በዚ ቀታሊ መንገዱ ክቕጽል እዩ።

Published in EPDP Editorial
Read more...
Thursday, 07 April 2016 20:28

EPDP Chairman Condemns the Brutal Killings of the Eritrean Regime inside Asmara

Written by
EPDP Chairman Condemns the Brutal Killings of the Eritrean Regime inside Asmara

In press statement released today, 7 April, the Chairman of the Eritrean People's Democratic Party (EPPD) strongly condemned the brutal killings of national service conscripts inside the capital, Asmara, on 3 April.

 

The EPDP Chairman, Mr. Menghesteab Asmerom, also strongly called on the European Union and the Arab Gulf States to stop their wrong-place support to the repressive dictatorship in Asmara. (Following is the full text of the press release).

Asmara

 

Press Statement

 

It is learned that on Sunday, 3 April, 2016, a shootout in the heart of Asmara (near Bar Tiblez) initiated by Eritrean military personnel against national service conscripts, who tried to escape by jumping out of a convey of trucks taking them to Assab region, left many casualties.

 

Journalist Martin Plaut also confirmed that the situation of many of the wounded now in hospitals is critically severe. Reliable sources in Asmara also provided to the journalist names of some victims who died and wounded, including the names of two passers-by who were killed in the shooting.

 

The Eritrean People's Democratic Party (EPDP) strongly condemns this barbaric act, and sends its profound condolence to families of the casualties, and wishes speedy recovery to the wounded persons.

 

The Eritrean people will never enjoy peace and tranquility unless it removes the criminal regime and the EPDP urges the entire nation to rise up and put an end to the dictatorship by throwing it into the dustbin of history.

 

The EPDP also strongly urges the European Union (EU) and the Arabian Gulf States to stop the wrong-placed support they are giving to the repressive regime in Eritrea and instead channel their resources to help the Eritrean people and empower the political and civil society movements striving for democratic change in Eritrea.

 

Victory to the Just Cause of the Eritrean People!

 

Menghesteab Asmerom,

Chairman, Eritrean People's Democratic Party (EPDP)

7 April 2016

Thursday, 07 April 2016 20:20

الحل في تنحية النظام

Written by
الحل في تنحية النظام

تصريح صحفي

 

نما الي علمنا أنه في الثالث من ابريل 2016م وبينما كانت شاحنات مقلة لجنود الخدمة الإلزامية في طريقها الي مدينة عصب وعند مرورها بالعاصمة أسمرا الي جوار حانة تبلط بدأ المجندون يقفزون منها بغرض الهروب، وحينها تلقى جنود حراستهم الأوامر من ضباطهم بإطلاق النار علي من حاولوا الفرار فمات وجرح جراء ذلك الكثيرون.

 

هذا وقد أفادت مصادر موثوقة الصحفي/ مارتن بلاوت أن حال المصابين المنقولين الي المستشفى خطيرة للغاية، وقد أورد تقرير الصحفي أسماء بعض الموتى والجرحى من الضحايا، هذا فضلاً عن أسماء اثنين من القتلى من جمهور المواطنين الذين تصادف وجودهم أو مرورهم أثناء إطلاق النار.

 

حزب الشعب الديمقراطي الارتري إذ يدين هذا العمل الإجرامي البربري بشدة، لا يسعه إلا أن يشارك ذوي الموتى والمصابين أحزانهم ومعاناتهم متمنياً للأحياء من الجرحى عاجل الشفاء وللسجناء منهم الإفراج العاجل.

 

نوجه النداء بأعلى الأصوات الي الشعب الارتري الأبي أن ينهض ويريح البلاد والعباد من هذا الكابوس الجاثم علي صدره، كابوس الدكتاتورية، حيث لا راحة ولا استقرار لبلادنا وكل المنطقة إلا بإزاحة هذا النظام الدكتاتوري الأرعن المسلط علي رقاب الشعب والقذف به الي مزبلة التاريخ.

 

كما نناشد كلاًّ من الاتحاد الأوربي ودول الخليج العربي الامتناع عن تبديد أموالهم في دعم هذا النظام المجرم وتوجيهها عوضاً عن ذلك الي من يستحقونها من الشعب الارتري وقواه السياسية والمدنية المنخرطة في النضال العادل من أجل إرساء العدالة والديمقراطية والاستقرار في ارتريا.

 

النصر لنضال شعبنا العادل

 

منقستئاب أسمروم

رئيس حزب الشعب الديمقراطي الارتري

7 ابريل 2016م

Thursday, 07 April 2016 20:16

ارتريا: تنظيماتها وشهداؤها

Written by
ارتريا: تنظيماتها وشهداؤها

تاريخ ارتريا وشعبها تاريخ حقب نضالية صامدة ومشرِّفة. وهذا لم يفرضه الشعب الارتري بل فرضته عليه الحقب الاستعمارية المتتالية عليه. ولأنه لم يكن شعباً متعطشاً للدماء اختار أن يبدأ نضالاته سلماً ما أمكنه ذلك. لكن المستعمرين وأعوانهم استغلوا صبر الشعب الارتري وحاولوا استخدام العنف معه، ولحرص المستعمرين علي الاحتفاظ بارتريا لموقعها الاستراتيجي لم يلق المستعمرون بالاً لرفض وتمرد الشعب علي بقائهم في دياره. وبالتالي وُضِــع شعبنا بين خيارين أحلاهما مر، إما الاستسلام وإما النضال بأعلى وأقوى ما يملك لنيل الاستقلال وطرد المستعمر، فاختار الخيار الأخير وأعلن ثورته التحررية المسلحة في 1961م. بالطبع عند اتخاذ قرار النضال كان ينقص شعبنا الكثير، ذاتياً وموضوعياً، مادياً ومعنوياً...الخ.

 

عوامل النقص والقصور التي صاحبت الانطلاقة لا شك كثيرة، لكن كان أهمها: الميول الاستحواذية وحب السيطرة علي الآخرين، انعكاسات الخلافات السابقة لانطلاق الثورة، الميول الطائفية أو الدينية الضيقة، ما كان يحبكه المستعمرون من مؤامرات لإجهاض الثورة في مهدها، الاستنساخ الحرفي لتجارب الثورات التحررية في البلدان الأخرى...الخ. ونتج عن تلك العيوب أن ساد في أوساط القائمين علي أمر الثورة الرؤية الأحادية لكل شيء، فإذا كان النضال لهدف واحد هو تحرير وطن واحد يجب أن لا يكون في الساحة الارترية أكثر من تنظيم يحمل السلاح. واستمرت الخلافات والنزعات والميولات المختلفة وتنامت الي هذا القدر أو ذاك فسادَ بدل رؤية التنظيم الواحد التعدد فتعددت التنظيمات ورأى الكل ضرورة فرض نفسه وتصفية الآخر فاندلعت حروب أهلية مريرة. وخلقت تلك الحروب فجوة بين الارتريين الذين كان يجمعهم الهدف الواحد، هدف التحرير. ومع كل المرارات التي خلفتها الحروب الأهلية لم يكفر تنظيم من تنظيمات الثورة بهدف الاستقلال فينضم للعدو مثلاً، بل ظل الكل علي اختلاف وجهات النظر وفياً لقضية الاستقلال التام لارتريا. وزاد النضال طولاً ومرارة لكنه لم يجهض أو تذهب تضحياته وبطولاته سدىً. وارتكبت التنظيمات ضد بعضها البعض أمرَّ وأشنع الجرائم وشتمت بعضها بأقذع الشتائم عدا الوصف الاستعماري للثورة ( الشفتة ) أو قطاع الطرق، ولم يتجرأ لا تنظيم ولا فرد علي النيل من الشهداء والاستخفاف بتضحياتهم والقول بأنها راحت هباءاً.

 

لقد حزن الشعب الارتري علي ما اندلع بين أبنائه ثوار الاستقلال من قتال أهلي، ومحاولاته للصلح بينهم وإن لم تنجح فإنها تحتل مكاناً كبيراً في سجل تاريخ الثورة من أجل الاستقلال. ومهما تعاظمت الضغوط علي الشعب لأن ينحاز لهذا أو ذاك الطرف وأن يصنف أو يشتم هذا لحساب ذاك لم يصف الشعب تنظيماً بعينه ب( الشفتة ). بل كان ديدنه التعامل الموحد مع كل الفصائل، وكذا الحال في التعامل مع قضية الشهداء، فاحترم أبناءه الشهداء أينما كانوا سياسياً أو تنظيمياً ولم يبخس تضحياتهم. المجتمع العالمي بدوره أشاد بصمود الثورة الارترية ومدح قدراتها العالية وتضحياتها الجبارة وعبر عن أسمى آيات إعجابه بها وتقديره لها.

 

بغض النظر عن عناصر قوة أو ضعف الثورة الارترية إلا أن هدفها لم يكن تحرير الأرض فقط من العدو المحتل، بل كانت تحلم بتحرير الانسان أيضاً من الجهل بحقوقه الوطنية والإنسانية. وبالفعل تحقق الشق الأول من هدفه في تحرير الأرض في مايو 1991م ونالت البلاد استقلالها رسمياً في مايو 1993م عبر الاستفتاء المعترف به دولياً. وكانت تلك الثمرة الأولى من استحقاقات دماء الشهداء التي لم تــُــرَقْ هدراً. لكن الشق المتبقي من هدف التحرير الذي هو تحرير الشعب وتمكينه من حكم نفسه بنفسه، فقد أعاقت سيره الطغمة العسكرية الدكتاتورية الحاكمة، طغمة حزب الهقدف، لذلك كان حتماً علي الارتريين مواصلة نضالهم لتحقيق الشق الثاني المكمل للاستقلال، حيث لا دولة ولا أرض بلا شعب، ولا شعب بلا حرية وسيادة قانون.

 

اليوم يعيش شعب ارتريا أسوأ الأحوال والظروف، إنه يتعرض للقمع والغدر من قبل نظام الطغمة الدكتاتورية الحاكمة. ومع وضوح هذه الحقيقة للكل فإن محاولة البعض تبرئة النظام بادعاء أن السبب وراء شقاء الشعب اليوم إنما يعود الي تلك الحقب من الحرب التحررية وما بذل من دماء غزيرة وتضحيات غالية، إن تلك المحاولة الدنيئة أمر مرفوض وعارٍ تماماً من الصحة. لذا يجب التصدي الحازم لتلك الأصوات النشاز المنطلقة من أغراض ونزعات أنانية ضيقة والتي تصف نضال شعبها بالشفتنة وتضحيات شهدائه بالمهدورة. لذلك فإن حزبنا يؤمن بأن كل ما خاضه الشعب الارتري من أجل أرضه وحقوقه السيادية من نضال وما قدمه من تضحيات قبل التحرير أو بعده والي اليوم ما زال يتمتع لدينا بمكانة عالية يجب الحفاظ عليها جيلاً بعد جيل. وما لم نعجل بذلك اليوم فلن يكون المصير القادم لقيمنا الوطنية بأفضل من الحالي.                

Published in EPDP Editorial
Read more...
Thursday, 07 April 2016 17:12

እቲ ፍታሕ ንስርዓት ህግዲፍ ምእላይ ኢዩ

Written by
እቲ ፍታሕ ንስርዓት ህግዲፍ ምእላይ ኢዩ

ጋዜጣዊ መግለጺ ሰዲህኤ

 

ብሰንበት 3 ሚያዝያ 2016 ብመኻይን ተጻዒኖም ናብ ዓሰብ ዝጓዓዙ ዝነበሩ ኣባላት ሃገራዊ ኣገልግሎት፡ ኣብ ኣስመራ፡ ኣብ ከባቢ ባር ትብለጽ ምስ በጽሑ፡ ገለ ካብኣቶም ዘዘሊሎም ክሃድሙ ስለዝጀመሩ፡ ንሓለዋ ናይ’ተን ኮሎኛ ተመዚዞም ዝነበሩ ወተሃደራት ብዝፈነውዎ ተዅሲ ብዙሓት ከምዝሞቱን ዝቘሰሉን ተፈሊጡ ኣሎ።

 

ሃለዋት ናይ ገለ ካብ’ቶም ኣብ ሆስፒታል ዝበጽሑ ቍሱላት ሕማቕ ከምዘሎ እሙናት ምንጪታት ንማርቲን ፕላዉት እተባህለ ጋዜጠኛ ሓቢሮም ኣለዉ። ገለ ካብ’ቶም ቍሱላትን እቶም ምውታትን እውን ኣስማቶም ተፈሊጡ ከምዘሎ እቲ ጋዜጠኛ ኣብ ዝዘርግሖ ዜና ጠቒሱ ኣሎ። ኣስማት ናይ ክልተ ኣብ’ቲ ግዜ’ቲ በጋጣሚ ኣብኡ ዝጸንሑ እሞ ብወተሃደራት ህግዲፍ ዝተቐትሉ  ሓለፍቲ መገዲ እውን ተሓቢሩ ኣሎ።

 

ሰልፊ ዲሞክራሲ ህዝቢ ኤርትራ (ሰዲህኤ) ነዚ ኣረሜናዊ ተግባር’ዚ ኣትሪሩ ይኹንን። ንስድራ ቤት ናይ ምውታት ድማ ጽንዓት ይሃብኩም፤ ንቝሱላት ድማ ምሕረት የውርደልኩምን ካብ ማእሰርቲ ይሰውረኩምን ይብል።

 

ህዝቢ ኤርትራ፡ ነዚ ኣብ እንግድዕኡ ተጻዒኑ ዘሳቅዮ ዘሎ ኣረሜናዊ ስርዓት’ዚ፡ ከይኣለየ ክርህዎ ፈጺሙ ዘይሕሰብ ስለዝዀነ፤ ሆ ኢሉ ተላዒሉ ሓንሳብን ንሓዋሩን ናብ ናይ ታሪኽ ጕሓፍ ክድርብዮ ጻውዒትና ነቕርብ።

 

ሕብረት ኣውሮጳ ሃገራት ወሽመጥ ዓረብን ንስርዓት ኢሳያስ ዝህብዎ ዘለዎ ደገፍ ንህዝቢ ኤርትራ ኣብ ምጭፍጫፍ ይውዕል ከምዘሎ ተገንዚቦም፡ ኣእዳዎም ክእርንቡ፤ ብኣንጻሩ እቲ ደገፍ ንህዝቢ ኤርትራን ደለይቲ ፍትሒ ዝዀኑ ፖለቲካውን ሲቪላውን ሓይልታቱን ክውዕል ኣጥቢቕና ንምሕጸን።

 

ዓወት ንፍትሓዊ ቃልሲ ህዝብና

 

መንግስተኣብ ኣስመሮም

ኣቦ መንበር ሰዲህኤ

7 ሚያዝያ 2016

Thursday, 07 April 2016 16:29

Eritrea: naming the dead and injured conscripts in Asmara shooting

Written by

/ 6 hours ago 07/04/2016

I have received details of the tragic events of last Sunday, when National Service conscripts were shot in cold blood in Asmara. They were attempting to escape from trucks taking them to the port of Assab.

The information is from inside Eritrea

Martin

On 03 April 2016  conscripts who jumped from vehicles were shot at in cold blood in front of many people. As a result, some died, some were wounded from the shooting and others were injured when they jumped from the vehicles.

A total of 29 conscripts were killed or injured.

Six were killed on the spot and eighteen were taken to hospital. Five of those in Halibet hospital have since died of their injuries. The remainder are under under heavy guard.

Reliable sources reveal that some of those still in hospital are in a critical condition. The numbers of fatalities may rise.

These are the names of some of the 18 wounded in hostpital:
1) Dawit Mickael
2) Abraham Fessehaye
3) Habtom Girmay
4) Mehanie Gebremedhin
5) Biniyam Zeray
6) Yonas Teame
7) Seare Welday
8) Yonatan Andemeskel
9) Basiliyos Zemhiret
10) Samuel Tekie

The other names are presently unknown.

We have all the names of the dead, however since not all the families have been informed the names of most are being withheld. However we will disclose 2 of the youth who died in hospital as their families have been told and have begun mourning.

1) Che’ay Haabtesilasie Gebremeskel the son of Mr Habtesilasie Gebremeskel who resides in Adi Guadad and works in a textile factory.
2) Yafiet Fessehaye Mengesha the son of Mr Fessehaye Mengesha who is from Mai Temenai Asmara and works in the transport industry.

These two deceased that we have listed were not part of the group who were rounded and taken to Barka for military service. When the incident took place they were just at the wrong time and wrong place and due to their heavy wounds, they died in hospital.

Source=https://martinplaut.wordpress.com/2016/04/07/eritrea-naming-the-dead-and-injured-conscripts-in-asmara-shooting/

Thursday, 07 April 2016 15:15

أسلوب النضال ليس مزاجيا، بل حتمية تفرض نفسها!!

Written by
أسلوب النضال ليس مزاجيا، بل حتمية تفرض نفسها!!

ماعدا المهووسين بحب وتقديس الهقدف لا أحد يجادل في أن حل مشكلات ارتريا العويصة يتطلب نضالاً جاداً ودءوباً، وعملياً هذا مطبق وإن تباينت الأوعية والسبل والأشكال التي يتمظهر فيها هذا النضال، وحتى طبيعة المشكلات شبه متفق عليها بيننا، يأتي علي رأس مشكلات البلاد والعباد اشتداد حدة قمع النظام للشعب وغدره بأحلام وأماني الشعب. وأول الحلول لتلك المشكلات بالطبع يتمثل في إزالة ذلك النظام الذي هو أس البلاء في البلاد وإبداله بنظام شعبي ديمقراطي عادل يجعل الكل سواسية أمام القانون مراعياً التعدد السياسي والاجتماعي الارتري. علماً أن وصف النظام بعدو الشعب ليس كافياً بل يجب دراسته كظاهرة فريدة وشاذة في التاريخ القديم والحديث. ذلك أن مثل هذه الدراسة سوف تجنبنا مستقبلاً الانزلاق الي المزالق التي أخذت بالنظام إياه الي مصير التردي والانهيار. علي أن تكون الدراسة شاملةً ودقيقة.

 

كلنا ندرك أننا نختلف في تقييم ووصف الطبيعة السياسية لطغمة الهقدف، فبعضنا يصفها بعدو الديمقراطية والشعب بلا تمييز، بعضنا الآخر يحصرها في زوايا أضيق فيربطها بالانتماءات الدينية والقومية، هناك أيضاً من يصفها بالصلف العسكري، ومن اختلافنا في وصفها وتقويمها ينبثق اختلافنا في اتخاذ ما يراه كلٌّ منا الوسيلة الأنجع في مواجهتها، فبعضنا يرى الحرب والعنف المسلح هي الوسيلة الأمثل وآخرون بالعكس يرون الأسلوب اللا عنفي هو الأسلم والأجدى. وكلا الوسيلتين بالطبع قديمتان وليستا من اختراعنا اليوم، وقد جربتا ونجحتا في إسقاط أنظمة دكتاتورية كثيرة، وخلاصة الهدف والنتيجة من كليهما اجتثاث الدكتاتورية، لكننا وإن اختلفنا في كل شيء فلن نختلف علي أن تلك النضالات والطرق النضالية لا شك تختلف من حيث ما تستغرقه من وقتٍ وثمن وما يترتب عليها من آثار بعد سقوط وزوال الدكتاتورية.

 

عندما نقف وجهاً لوجه أمام حتمية ومسئولية اختيار أي الطريقين النضاليين نتخذ، فالاختيار يجب أن لا يكون مزاجياً خاضعاً لنزواتنا وأمزجتنا وميولنا الشخصية، بل خاضعاً للدراسة والتقييم العلمي الدقيق. ومن أهم ما يجب أن يخضع للدراسة العوامل والنقاط الآتية: الاستعداد والحماس الشعبي، إعداد واستعداد القوى الشبابية، جوانب ضعف وقوة العدو، طبيعة ودرجة علاقته بالشعب، الإمكانات المادية والمعنوية والبشرية لكلا الطرفين، الوضع الاقليمي والدولي.

 

 

والنتيجة الدقيقة والنزيهة لدراسة تلك العوامل والنقاط هي التي سوف تقودك الي اختيار الطريق الأمثل بطريقة حتمية لا تعرف المزاح والتردُّد. وإذا درس كلٌّ منا الأمور علي طريقته ومزاجه الخاص لا شك سوف ننتهي الي نتائج متباينة ونتخذ من ثم خيارات وبدائل شتى. ولكن كلما كان خيارنا مزاجياً وغير علمي كلما كنا بعيدين عن الصواب والطريق المؤدي الي الخلاص.

 

اختيار أسلوب النضال ليس أسورة ولا أوسمة نتوشحها ولا نشيداً نترنم به، إنه عمل جاد نجني ثمرته ونحس ما حققه من تغيير حقيقي في حياتنا. كما لن يثمر النضال شيئاً إذا اقتصر أمره علي إعلان الاتجاه فقط أو رفعه شعاراً، ولا شك ينقصنا الكثير حتى نحول أسلوب نضالنا الي أسلوبٍ أكثر فعاليةً ونضوجاً. إذا شعرت بعدم قدرة أسلوبك النضالي علي الإنجاز والإنجاب فأعد المحاولة بعد دراسة عوامل الفشل والنجاح. للأسف مثل هذا الأسلوب العلمي في تقييم أدائنا النضالي ليس مألوفاً في الساحة الارترية المعارِضة. يجب أن نتجنب روح الشعارات والعنتريات الورقية، فالتقييم ليس بالهتاف بما نعتنقه من أسلوب النضال بل بالعمل والنتيجة علي أرض الواقع. لذلك نكرر مجدداً أن العبرة بما نصل اليه من عمل أو قرار عبر دراسة جادة وليس من خلال تقديس الشعارات وعشق تقلـُّــد السيوف والبنادق، حيث لا يجب تقديس الأشياء والشعارات لذاتها بل لنفعها الملموس وفعاليتها المرئية.

 

حزب الشعب الديمقراطي الارتري لم يعلن اتخاذه اللا عنف أسلوباً نضالياً إلا بعد دراسة دقيقة ومنطقية لما ذكر آنفاً من عوامل ونقاط. ولأنه لا يؤمن بفرض دراسته وتقييمه وما توصل من نتائج أوصلته الي خياره النضالي الخاص به علي الآخرين، لا يعترض علي ما توصل اليه الآخرون من أسلوب نضال بوسائلهم وعبر دراساتهم الخاصة وبجهودهم وظروفهم الذاتية والموضوعية. لكنه بلا شك يعتقد جازماً أن أسلوبه هو الأسلوب النضالي السليم والواقعي. بيد أنه للأسف الشديد، فالسائد الآن في أوساط معسكر المعارضة الارترية جهلاً أو عمداً هو الفهم الخاطئ لهذين الأسلوبين ( العنفي واللا عنفي ) والذين لكلٍّ منهما تاريخ طويل من النجاحات والخيبات والأسباب والمسببات. كأن يعتقد البعض أن أسلوب نضالهم هو المعيار المحدِّد للأكثر شجاعةً وقوة والأفضل أهليةً للإتيان بتغييرٍ حقيقي، مع التقليل المستمر من شأن خيارات الآخرين والاستخفاف بآرائهم. هذا علي الرغم من عدم تحقيق أية نتائج علي الأرض من قبل من يدَّعون نجاعة وصواب أسلوبهم النضالي. علي سبيل المثال مع إدراك هؤلاء عياناً نجاحات الأسلوب اللا عنفي في شمال افريقيا ومواكبته لمتطلبات العصر يصفون دعاته بالإصلاحيين والمترددين ومن ينتظرون أن يوزع عليهم النظام بطاقات دعوة مطرَّزة للحوار بل اعتبار الدعوة للاَّ عنف محض استسلام. لكن عندما يواجه العنفيون بسؤال البيان بالعمل، كلٌّ في ميدانه، لا شك يعجزون عن الإجابة.              

Published in EPDP Editorial
Read more...
Page 496 of 607