Dear Freedom fighters:

As we all know, our county, Eritrea, is on the eve of commemorating the 25th Silver Jubilee of its independence. Nevertheless, for a quarter of a century, the country’s hard won and dearly paid for independence remains at the whims of a dictator and his lackeys. The sad realities of Eritrea’s political, social and economic conditions notwithstanding, the tyrant is getting ready to conduct its propaganda and paint a picture that doesn’t exist. The regimes supporters and sympathizers are also preparing to be part of this unsavory agenda.

Those of us who are part of the justice and democracy seeking camp of political and civic organizations as well as individual members have a historic duty to expose PFDJs deceitful plan and make it futile. That’s why, in order to uplift the morale of our people and our struggle, we are respectfully calling upon you to join us and be a part of our campaign we are conducting under the theme: “25 Years of Independence without Liberty”.  

This campaign will commence on Monday, March 14, 2016. We invite you to send your representative to the pre-launch planning and discussion meetings schedule for consecutive Sundays on March 6th and March 13th. We will let you know about the time and place of the meeting shortly. Given the short period of time we have, we respectfully request your response at your earliest convenience.

Victory to the change-seeking oppressed people of Eritrea!  

Yonas Hagos, Chairman, EYSC

ኣብ ሓደ ውሱን ጂኦግራፊካዊ ክሊ ዝነብር ህዝቢ፡ መበቆሉ ብዘየገድስ ምሉእ እንታይነቱን መንነቱን በቲ ዝነብሮ መሬትን ዘለዎ ዶብን ኣረጋጊጹ ማለት ኢዩ። እዚ መንነት እዚ ዘይፈሓቚን ዘይልውጥን ኮይኑ ናይ ሓባር ሃገር ንዝውንን ህዝቢ መለለይኡ ማለት ኢዩ።

እዚ መንነት እዚ ንኹሉ ኣብታ ናይ ሓባር ሃገር ዝነብር ሕብረተሰብ፡ እቲ ዘለዎ ዝተፈላለየ ልምዲ፡ ባህልን እምነትን ዓቂቡ ተሓቛቚፉ፥ በታ፡ ናይ ሓባር ረቛሒት ሃገር ኣቢሉ ሓደ ህዝቢ ሓደ ልቢ ምዃኑ እዩ ዝእምት። ከመይሲ ሃገር ዘይትከፋፈልን ዘይትቆራረስን ስለዝኾነት። እቲ መንነት ከኣ ክምኡ ዘይጎዛዘ ብምዃኑ ኢዩ እቲ ሓደ ልብን ሓደ ህዝብን ዘብል። እዚ ብመልክዕ ፍልልያት እምነት፥ ኣውራጃ፥ ዓሌትን፥ ብሄርነትን ተመርኲስካ ዝግለጽ ኣይኮነን። ህላወ እዚ ፍልልያት ግና ዝከሓድ ይኮነን።

ሓንቲ ፖለቲካዊት ሃገር ብዝኾነ መልክዕ ትመሓደር፡ እቲ ምምሕዳር ንሃገራዊ መንነት ዘይምልከትን ሓደ ህዝብን ሓደ ልብን ዘየብል ምኽንያት ኣይኮነን። ምኽንያቱ ሃገራዊ መንነት ናይቲ ኩሉ ኣብታ ሃገር ዝነብር ሕብረተሰብ ቀንዲ መለለዪ፡ መራኸብን መተኣሳሰርን ስለ ዝኾነ። እቲ መንነት ዝሕይለሉ ብማዕረ’ቲ ኣብ ሃገራውነት ዘሎ እምነት ከኽውን ከሎ፡ እቲ መንነት ዝዳኸመሉ ከኣ፡ ሃገራውነት ተረሲዑ፡ ኣብ ብሄር፡ ኣውራጃ ወይ እምነት ክመቓቐል እንከሎ እዩ። ስለዚ ኣብ ሃገራዊ መንነት፡ ናይ ሃይማኖት ይኹን ቤሄርነት ወይ ኣውራጃውነት መምዘኒ ከም ቀዳማይ መለክዒ ናይ ሃገራውነት መለለዪ ክውሰድ ኣይግባእን። እዚ ማለት ግና ከምቲ ህግደፍ ክገብሮ ዝፍትን፡ እቲ ኣብ ጽላል ሃገራውነት ዘሎ ፍልልይ ክከሓድ ኣለዎ ማለት ኣይኮነን።

መንነት ብደረጃ ብሄራውን ኣውራጃውን እምነት ጥራይ እንተ ተወሲዱ ግና፡ እቲ ሓደ ልብን ሓደ ህዝብን ዝብል ኣምር ስለ ዝሽርመም እቲ ሃገራዊ ስምዒትን ሃገራዊ ውህደትን’ውን ብኣኡ መጠን ፈርከሽከሽ ይብልን ይደክምን’ሞ እታ ሃገር ከም ሃገር ክትቀውም የጸግም። ምልካዊ ኣተሓሳስባ ዘለዎም ወገናት እምበኣር  እዚ ሃገራዊ ውህደት ከም ዝዳኸም እዮም ዝሰርሑ። ሓደ ካብኡ ህዝቢ ኣብ ነንሓድሕዱ ከም ዘይተኣማመን ብምግባር ይግለጽ። እዞም ሎሚ ነቲ ሰውራ ከም ናይ ሸፋቱ ተግባር እናበልካ ኣብ ምግላጽ ዓንገረር ዝብሉ ዘለዉ ሸነኻት’ውን ነዚ እዮም ዘራጉዱ።

ሃገራዊ መንነት እምበኣር ምስ ሓደ ፍሉይ ምምሕዳር ዝተኣሳሰር ዘይኮነስ፡ ወጻኢ ካብቲ ምምሕዳር ዝረአ ኢዩ። እዚ ማለት ዲሞክራሲያዊ ምምሕዳር እንተኾነ መንነት ኣሎ፥ ዲሞክራሲያዊ ምምሕዳር እንተዘይኮነ ከኣ ሃገራዊ መንነት የልቦን ኣብ ዝብል ኣምር ክእቶ ኣይግባእን። ንኣብነት ኤርትራ ኣብ ትሕቲ ግዝኣት ጣልያን፥ ኣብ ትሕቲ ምምሕዳር እንግሊዝ፥ ኣብ ትሕቲ መግዛእቲ ኢትይጵያ ኣብ ዝነበረትሉ ህዝቢ ኤርትራ ሃገራዊ መንነቱ ስለ ዘየጥፈአ ኢዩ ንሃገራዊ ነጻነቱ ተቓሊሱ ዝተዓወተ። በዚ ምኽንያት እታ ሃገር ኣብ ትሕቲ እንታይ ዓይነት ስርዓት ትመሓደር ኣላ ብዝየገድስ እቲ ሃገራዊ መንነት ክዕቀብ ዘለዎ ኢዩ። ወጻዒ ስርዓት ስለ ዘሎ ሃገራዊ መንነት ይሕከኽ ወይ ይድምሰስ ማለት ኣይኮነን።

ልክዕ ኢዩ እቲ ኣብ ሓንቲ ሃገር ንመንነት ብመልክዕ ብሄራዊ ይኹን ኣውራጃ ወይ ብእምነት ጥራይ እንተ ተመዚኑ ኣብ መንጎ ነንሓድሕዱ ጐንጺ ከም ዘሎ ዘመልክት ወይ እውን ንምዕብላል ዝዕድም ኢዩ ። እዚ ከኣ ነቲ ሃገራዊ ውህደት ወይ ስጥመት ኢዩ ዘህስስ። ሃገራዊ መንነት በዚ ልዕል ኢሉ ዝተጠቕሰ እንተ ተመዚኑ ነቲ ሃገራዊ ውህደት የላሕሊሖ እሞ ንሃገራዊ ሕቶ ኣብ ምምላስ የጸግም።

ስለዚ እቲ ሃገራዊ መንነት ውሕስነት ንሃገራዊ ውህደት ኮይኑ፡ ሃገራዊ ሕቶ ንምምላስ ከብቀዓና ይኽእል። ምኽንያቱ ሃገራዊ ሕቶ ንዘሎ ጸገማት ቅኑዕ ፍታሕን፥ ምዝመዛ ይኹን ወጽዓ ሓደ ኣብ ልዕሊ ካልእ ብሄር፥ ኣውራጃ ወይ እምነት ዘውግድን ኢዩ። እዚ ከኣ ምስቲ ሃገራዊ መንነት ደኣ ኢዩ ዝተኣሳሰር እምበር ምስ ትሕተ-ሃገራውነት ዝኾነ ኣይኮነን ዝተኣሳሰር።

ኣብ ኤርትራ ዘሎ ስርዓት በሓትን መላኽን ስርዓት ምዃኑ ንኹልና ብሩህ ኢዩ። እዚ ስርዓት እዚ ንዝኾነይኹን ብሄር፡ ሃማኖት ወይ ኣውራጃ ዝውክል ከም ዘይኮነ ከኣ ብባህሪ ምልኩ ርዱእ ኢዩ። ስለዚ ንሕና ኤርትራውያን ነዚ ምልኪ’ዚ ንምልጋስ ክህልወና ዝኽእል ኣተሓሳስባ ብመልክዕ ሃገር ደኣ እምበር ብመልክዕ ብሄር፡ እምነት ወይ ኣውራጃ መዚንና ሃገራዊ መንነትና፡ ሓደ ህዝቢ ሓደ ልቢ ካብ ምዃን ክዓግተና እይግባእን። ከመይሲ ፖሊቲካዊ፡ ሃይማኖታውን ብሄራውን ቅልውላው ዘይብላ ሃገር ክንምስርት እንተኾይኑ፥ ኣብ ሃገራዊ መንነትና ተመርኰስና ንሃገራዊ ወህደትና ብዘደልድል ኣገባብ ሃገራዊ ሕቶ ክንምልስ ክንበቅዕ ይግባእ።

ድራር ማንታይ

ህዝቢ ኤርትራ፡ ነዛ ቀዳመይቲ ብስራት ዝኾነት ስርሒት ፈንቅል ምብዓሉን፡ ድሮ ብሩራዊ ኢዮቤልዩ ነጻነት ሃገሩ ከብዕል ኣብ ምሽብሻብ ምብቅዑን፡ ዮሃና ዝግብኦ ክቡር ህዝቢ እዩ። ምኽንያቱ እዚ በዓል እዚ፡ ውጽኢት ናይቲ ንምዕዋት ቃልስና ዝተወጠነ ውግእ ተጎርባ ጀሚሩ፡ በብደረጅኡ ዝዓበየን ዝተዋህለለን ክቡር መስዋእቲ ብሉጻት ደቁን ሓጺናዊ ጽንዓቱን ስለ ዝኾነ።

ነጻነትና ኣብ እነብዕለሉ ኣጋጣሚታት፡ ኣብኡ ንምብጻሕ ዝሓለፍናዮ ጽንኩር መሰናኽላትን ዝኸፈልናዮ መስዋእትን ዝተፈጸመ ታሪኽ ዝምስክሮ ጅግንነትን ቅያታትን፡ ዓለም ብምልእታ ወረቐት ውቅያኖሳት ከኣ ቀለም እንተዝኾኑ ኣይምኣኸሉናን ምባል ምግናን ኣይኮነን። እዚ ማለት ግና ኣይግለጽን ኣሎ ዘይኮነስ እኹልን ዝተማልአን ኣይኮነን ንምባል እዩ።

ታሪኽ ጐሊምካ ዘዝመረጽካዮ ጥራሕ ምግላጽ፡ ነቲ ክህቦ ዝግብኦ መልእኽቲ ስለ ዘየመሓላልፍ፡ ንርዝነት እቲ ፍጻመ ብኣሉታ ዝጸሉ እዩ ዝኸውን። ብዘይክኡ ነጻነት ረኺብካ ምብዓል፡ ካብ ነጻነት ዝርከብ ፍትሓውን ምዕሩይ ሂወትን መሰል ኩሉ ዜጋ ተሓልዩ ንክነብር ዘጠቓለለ ኣምር እዩ። ስለዚ ነጻነት ህያብ ስዉኣትና ንህሉዋት ከም ምዃና መጠን፡ ህሉዋት ክዕቅቡዋን ክሕልዉዋን ከም ዝግባእ ኣስተምህሮ ዘየድልዮ ርዱእ ጉዳይ እዩ። ብኣንጻሩ ነጻነት ንኩሎም ዜጋታት ሃገር ብዝተማልአን ብዘይኣድልዎን ሓቚፉ፡ ምሉእ መሰረታዊ ጠለባት እናረኸበ ብሰላም ክነብር ከይብደል ከይብድል ዝድርት ሕጋዊ ስነምግባር ከተውሕስን ክትጣበቕን ይግባእ። እዚ ኣብ ዘይተረጋገጸሉ ኩነታት እቶም ሕድሪ ክትግብሩ ዝግበኦም ህሉዋት፡ ክነብሩሉ ዝኽእሉ ናይ መጻኢ ዕድሎም ስለ ዝጽልምት፡ ሃገሮም ጠንጢኖም ኣብ ዘይተጸንዐ ሓደገኛ ጉዕዞ ስደት ከምርሑ ይግደዱ ጥራሕ ዘይኮነስ ብተግባር ዝርአ ዘሎ ሓቂ እዩ። ብወገን ፍትሓዊ ምሕደራ ብዝምልከት፡ ኣብ ትሕቲ ጽላል ነጻነት ዝነብር ህዝቢ መሰሉ ተሓልዩ ክነብር ግዴታን ሓላፍነትን ናይቲ ሃገር ዝመርሕ ስርዓት ምዃኑ ዘካትዕ ኣይኮነን።

እዚ ኣብ ዝበኾረሉ እዋን፡ ህዝቢ ብምሉኡ ካብ ነጻነቱ ክረኽቦ ዝግባእ ጸጋ ብዘይምርካቡ፡ ከማርር ወይ ከይሕጐስ ግድን እዩ። ንከምዚ ዝኣመሰለ ዘይምዕሩይ መሰናኽላት ሸፊንካ ዝዳሎ በዓላት ነጻነት፡ ምእንቲ ክብሪ ሰንደቕ ዕላምኦም ንዝወደቑ ጀጋኑን ፈላልዩ ብምርኣይን ልቢ ብምዕባይን ቀዳምነት ሂቡ ከኽብሮም ደኣ እምበር፡ ማዕረ‘ቲ እተጸበዮ ግቡእ ውጽኢት ስለ ዝረኸበ ኣይኮነን። ብፍላይ ንነጻነት ዝተቓለሱ ጅጋኑ ነጻነት ስኢኖም፡ ኣብ ድቕድቕ ጸልማት ማእሰርቲ ብዘይ ፍትሓዊ ብይን እናተሳቐዩ፡ ሕጉስ ኮይንካ ብምስታፍ ከምቲ ዝድለ ክትድብልን ክትዘልልን ሕልና ፍትሓውያን ዝቕበሎ ኣይኮነን።

መልእኽቲ ስርሒት ፈንቅልን ዝመጽእ ዘሎ በዓል ብሩራዊ ኢዮበልዩን እምበኣር፥ ንነጻነት በዓላ ብግቡእ ካብ ምብዓል ጅሚርካ ክሳብ ምዕቃባን ምሕላዋን ልዑል ሓላፍነት ህሉዋት እዩ። ነቶም ጐዲሎም ዘለዉን ንህይወት ህዝብና ዝርምሱን ንምምላእ፡ ብዓማጺ ፖሊሲ እናተመርሐ ኣብ ሃገርና ዕንወትን ጥፍኣትን ዘውርድ ዘሎ ምልካዊ ስርዓት ንምቕያር ከኣ ኣብ ቅድሜና ዘሎ ዕማም እዩ። ብዘይካዚ ኣብ ዑናታት እዚ ምልካዊ ብቕዋም ዝምራሕን ወጻዕን ተወጻዕን ዘይብሉ ወዲ-ሰብ ኣብ ቅድሚ ሕጊ ማዕረ ምዃኑ ኣሚኑ ዝመርሕ፡ ህዝቢ ዝመረጾን ዝቆጻጸሮን ስርዓት ንምትካል ሕድሪ ስዉኣት ንምፍጻም ቃልና ከነሐድስ ይግበኣና።

ብዓንደጽዮን ግርማይ
ጀርመን
3 መጋቢት 2016

للناس، أفراداً كانوا أو جماعات سياسية مطامح ورغبات متفاوتة الأحجام، وهي مطامح ورغبات تختلف في وسائل التحقيق والطرق المؤدية اليه، لذلك لا يمكن إدماجها قسراً في بوتقة واحدة ولا النظر إليها علي أنها قائمة علي فراغ وناشئة من فراغ، الحل إذاً يكمن في ترتيب أولويات تحقيق تلك الرغبات حسب الأهمية أو أي معيار من المعايير، وكل محاولة للإدماج القسري والتنفيذ الفوري لن تمكننا من إنجاز أو تحقيق أيٍّ من رغباتنا، بل سنفقد مجهوداً وطاقة في غير ما طائل.

كذلك تواجهنا في جميع المستويات الفردية والجماعية إشكالات أو خلافات تتطلب الحل والحسم، ولابد طبعاً من الحل والحسم، وما قلناه آنفاً بضرورة ترتيب أولويات تحقيق الرغبات ينطبق أيضاً علي ضرورة ترتيب أولويات وضع الحلول وطرق الحسم لمشكلاتنا وخلافاتنا وفق معاييرنا المنطقية للأولوية، وبالطبع فإن حل أو حسم عقدة الخلاف الرئيسية لابد أن يعقبه حل بقية مواضيع ومشكلات الخلاف.

نحن كقوى تغيير ديمقراطي قد نختلف ونتعدَّد كثيراً في النوايا والرغبات، لكن الرغبة الأساسية التي لا يختلف عليها اثنان منا هي العمل علي تحويل ارتريا الدكتاتورية الي دولة ديمقراطية عادلة يسودها السلم والاستقرار وصون كافة الحقوق، فإن تحقق لنا ذلك، فكل مشكلة دونه مثل مشكلات المعتقد، المنطقة، القومية، الجنس (النوع)، اللغة سوف يسهل حلها، وفي بلاد يسودها العدل والأمن ويشعر فيها الكل أنها بلاده سوف تنحل العقد ويجد كل ذي حقٍّ حقه ورغبته. ولكي نحقق آمالنا السلمية هذه لابد لنا من محاربة العنف والخلافات غير المبررة، وأول أشكال العنف غير المبرر هذا هو ذلك القائم بين الشعب الارتري المسالم والأعزل من جهة وبين نظام الهقدف القمعي من جهة. لدينا أيضاً خلافات ومشكلات أقل حدةً تتمثل في المشكلات ذات الطابع الديني، العرقي، المناطقي ...الخ.

إن تقديمنا هذه القضايا والخلافات الفرعية علي قضيتنا الرئيسية المشتركة مع النظام يعطل مسيرتنا ويبدد ويصرف طاقاتنا في الاتجاه الخطأ. ويأتي ضمن ترتيب وإرجاء خلافاتنا أن نتبع تجاه قوى التغيير داخل النظام سياسة الباب والقلب المفتوح، لا المجاملة والنفاق. ليس ذلك فحسب بل أن نوحد قوانا معهم لتصب جهودنا المشتركة في مواجهة النظام، عدونا المشترك.

يجب أن نتحرر من تكرار خطأنا الدائم في ترتيب الأولويات حتى لا تتأخر أو تتعطل مسيرتنا النضالية ضد العدو المشترك. إن كل جهدٍ نصرفه في الخلافات بيننا لن يصب إلا في مصلحة النظام المجرم والمنتفعين من بقائه وطول عمره. إذاً فلنتعلم من أخطائنا ولتتحد جهودنا في مواجهة العدو المشترك.